名句出处
出自清代乾隆的《照夜白歌》
全文:
唐家画马称将军,弟子入室惟韩干。
是道所重在传神,亦如三鬣开生面。
騕袅乘黄称妙手,驽骀奚足污笔砚。
霸常貌取照夜白,干亦有之非疑案。
权奇想见自师承,杜老画肉非相讪。
惜乎转语未留世,空拟金丹待久炼。
择师已不屑陈闳,天闲矩矱多无万。
照夜白真照夜白,却似梨花开月殿。
温泉曾奉击毬场,骊山每侍临光宴。
当时欢乐已萧条,炯戒讵惟标梦幻。
披图矫矫见龙性,昂首似忆灵武战。
试看受勒不受鞍,妙偈已兼满与半。
介倪闉扼岂马能,每对骐驎怀木雁。
参考注释
介倪
犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》:“夫加之以衡扼,齐之以月题,而马知介倪。” 陆德明 释文引 李颐 云:“介倪,犹睥睨也。” 陈寿昌 《南华真经正义》:“‘介’独也。马独立而怒视也。”一说,介当为“兀”,“兀倪”即“阢隉”,不安貌。见 马其昶 《庄子故》。或说介为“兀”之讹字,“兀”为“杌”省,“倪”借为“輗”,“杌輗”,谓折毁车輗。见 陈鼓应 《庄子今注今译》引 马叙伦 说。
闉扼
谓马曲颈脱轭。扼,通“ 軛 ”。《庄子·马蹄》:“而马知介倪、闉扼、鷙曼、诡衔、窃轡,故马之知而态至盗者, 伯乐 之罪也。” 王先谦 集解引 司马彪 曰:“闉扼,言曲颈於扼以抵突也。”
骐驎
亦作“ 騏麟 ”。1.传说中的兽名。即麒麟。《战国策·赵策四》:“有覆巢毁卵,而凤皇不翔;刳胎焚夭,而騏驎不至。”一本作“ 麒麟 ”。《隋书·李德林传》:“明王圣主,得騏驎凤凰为瑞,是圣德所感,非力能致之。”
(2).良马。《战国策·齐策四》:“君之厩马百乘,无不被绣衣而食菽粟者,岂有騏麟騄耳哉?” 汉 桓宽 《盐铁论·讼贤》:“騏驎之輓盐车,垂头於 太行 。” 唐 杜甫 《骢马行》:“近闻下詔喧都邑,肯使騏驎地上行。”
木雁
《庄子·山木》载: 庄子 行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 :“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?” 庄子 笑曰:“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》:“ 道济 始因録用,故得忘瑕;晚困大名,以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣,其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》:“木雁才不才,吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》:“木雁两不居,相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗:“熊鱼自古难兼味,木雁中间可置身。”
乾隆名句,照夜白歌名句
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