应思先至人，有何胜后者

名句出处

出自清代乾隆的《晓行杂言》

全文：
世间行路人，期先至其所。
试以偶絜矩，万事胥堪睹。
应思先至人，有何胜后者。
乃必欲争先，实则自寻苦。
老年率鲜寐，车声发五鼓。
虽不厌其烦，久识劳因旅。
然我亦夙兴，命驾才破曙。
责人责已间，忠恕难措语。
笑登仕途客，有如此者否。

乾隆诗词大全

参考注释

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色*惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

有何

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。

后者

所提到的或不言自明的两个或更多人或事物中的最后一个