胸中皎镜湛灵源，结习已空花自堕

名句出处

出自宋代李彭的《赠宗绂上座》

全文：
蒲萄不饮熊耳杯，薰炉甘作橐驼坐。
胸中皎镜湛灵源，结习已空花自堕。
眼明见此除馑男，妙语时时零玉唾。
稻畦摩衲丈夫事，吾独知之胡不果。
钩章棘句竟何禆，徒遣诗人嘲饭颗。

参考注释

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明王守仁《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

皎镜

(1).犹明镜。亦喻水面。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之十一：“方池含积水，明月流皎镜。” 唐罗隐《投礼部郑员外启》：“伏以皎镜无私，虽容屡照；医门多病，应倦施功。” 前蜀韦庄《岁晏同左生作》诗：“不须临皎镜，年长易凄凄。”

(2).明洁貌。南朝梁沉约《新安江至清浅深见底贻京邑游好》诗：“洞澈随深浅，皎镜无冬春。” 唐玄奘《大唐西域记·乌杖那国》：“山岭有龙池，周三十餘里，渌波浩汗，清流皎镜。”参见“ 皦镜 ”。

灵源

(1).对水源的美称。宋王十朋《题双瀑》诗：“瀑水簫峯下，灵源不可寻。” 清魏源《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙閟灵源，滥觴储五湖。”

(2).喻帝绪，帝业。唐权德舆《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟太祖景皇帝构室有周，建絶代之丕业……又世祖元皇帝潜鳞韞庆，屈道事周，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隐者所居、远离尘世之地。唐吕岩《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明高启《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”

(4).指心灵。晋陆云《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋苏辙《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元张宇《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”