一尊更趁莱衣彩，河汉还乘八月槎

名句出处

出自宋代岳珂的《约客春波督参刘郎中方赴高紫微之集道间相值》

全文：
锦帐星郎油壁车，紫微花下醉流霞。
箫鸾东引瞻风驭，池凤西游赋日华。
蓼岸半红秋渐老，柳堤仍绿约犹赊。
一尊更趁莱衣彩，河汉还乘八月槎。

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参考注释

一尊

(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”

(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”

衣彩

相传 老莱子 行年七十，父母犹在，常身穿“五色綵褊襴衣，弄鶵鸟於亲侧”。事见《初学记》卷十七引《孝子传》。后遂用作典故，称孝养父母为“衣綵”。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“衣綵独归去，一枝兰更香。”

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

八月槎

传说中八月里按期通往天河的船筏。 晋 张华 《博物志》卷十：“旧説云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”后借喻如期来往的船。 唐 杜甫 《秋兴》诗之二：“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。” 唐 吴融 《商人》诗：“随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八五：“少年奇气称才华，登 岱 还浮八月槎。”