当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故

名句出处

出自清代王士祯的《红桥游记》

全文：
出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。
人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。
拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。
　　游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。
桥四面触皆人家荷塘。
六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。
予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。
　　登桥四望，忽复徘徊感叹。
当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。
王谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。
箨庵继成一章，予以属和。
　　嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。

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参考注释

哀乐

用于丧葬或追悼的悲哀乐曲

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

自喻

(1).自晓；自解。 汉 班固 《答宾戏》：“又感 东方朔 、 扬雄 自喻以不遭 苏 、 张 、 范 、 蔡 之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復应焉。” 唐 戴叔伦 《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“无言堪自喻，偶坐更相悲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“ 程子 创説个气质之性，殊觉崚嶒。先儒于此，不儘力説与人知，或亦待人之自喻。”

(2).自譬，自比。《汉书·贾谊传》：“ 屈原 ， 楚 贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。 谊 追伤之，因以自喻。”《后汉书·陈元传》：“近则 高帝 优相国之礼， 太宗 假宰辅之权。及亡 新王莽 ，遭 汉 中衰，专操国柄，以偷天下，况己自喻，不信羣臣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“﹝ 惲寿平 ﹞《十四夜望月》云：‘平开图画含千岭，尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。”