名句出处
出自清代乾隆的《时世装，儆戎也》
全文：
城中好高髻，乡间一尺长。
元和亦有时世装，因之流行遍四方，不为怡容为戚态，望而可知非兆祥。
所以少傅作诗儆戎变，虽然当时戎变久矣讵因髻椎面赭之改常。
作善降祥不善必致殃，应在君臣勤政持纪纲。
区区妇人一时习俗所好尚，安能贻祸于家邦？尚忆辛未南巡吴郡县，妇女装饰原似寻常之所见。
及至丁丑复省方，吴女人人眉际乌绫作瓜瓣。
马上一过觉可憎，然而礼不下庶人，亦弗诃禁令改换。
久将自厌必更易，似此亦何系世道人心而为灾祥之左券！五十篇可取者多，是篇吾谓近俗谚。
参考注释
久将
旧将；老将。《三国志·吴志·孙皎传》：“昔 周瑜 程普 为左右部督，共攻 江陵 ，虽事决於 瑜 ， 普 自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事。”
更易
改变；改换。《吕氏春秋·召类》：“ 舜 却 苗 民，更易其俗。” 高诱 注：“更，改。” 宋 周密 《齐东野语·诛韩本末》：“ 李奭 攻 寿州 ，败。於是诛窜诸将败事者，更易诸閫。” 清 顾炎武 《音学五书序》：“下及 唐 代，以诗赋取士，其韵一以 陆法言 《切韵》为準，虽有独用、同用之注，而其分部未尝改也；至 宋 景祐 之际，微有更易。” 郭沫若 《虎符》第三幕：“ 侯嬴 正欲向左前方下场时， 信陵君 已更易便装，上场，迎头相遇。”
亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
世道人心
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。《明史·儒林传序》：“所关於世道人心者甚鉅，是以载籍虽繁，莫可废也。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“所谓‘以法法之’者，其事大关世道人心，如纲常伦纪，教养大典，则宜立法以为準焉。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“有一位批评家，还以为这么一来，大家便要不怕牢监，高高兴兴的进去了，很为世道人心愤慨了一下。”
灾祥
(1).指吉凶灾变的征兆。《书·咸有一德》：“惟吉凶不僭在人；惟天降灾祥在德。” 孔颖达 疏：“指其已然，则为吉凶；言其徵兆，则曰灾祥。”
(2).犹祸福。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“密者则云日月有迟速，以术求之，预知其度，无灾祥也。”《后汉书·张衡传》：“编年月，纪灾祥。” 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“人不能自知其体老少痛痒之何故，则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以。” 宋 苏辙 《同孔常文作张夫人诗》：“相面识心腹，开口言灾祥。”
左券
古代称契约为券,用竹做成,分左右两片,左片叫左券,是索取偿还的凭证。后来说有把握叫“操左券”
人生为农最可愿,得饱正如持左券。——宋· 陆游《禽言》
乾隆名句，时世装，儆戎也名句
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