按指海印光，动念尘劳增

名句出处

出自清代乾隆的《普觉寺瞻礼》

全文：
旧名虽屡易，普觉传定称。
其义见御碑，衍绎识圣情。
行住与坐卧，四者人之恒。
卧似无所觉，惟佛觉无停。
何以知其然，试看卧者仍。
按指海印光，动念尘劳增。
是为普觉义，静示最上层。
而犹五字宣，全提诚未登。

乾隆诗词大全

参考注释

动念

(1).犹动心。 明 李贽 《复邓石阳书》：“屡承接引之勤，苟非木石，能不动念。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“好物不动念，方成道学心。”

(2).犹思忖。《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 直生 与他言来语去，觉得更深了，心里动念道：‘他是个鬼……趁心里清时，打发他去罢。’”

尘劳

(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”

(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”