五神萃止足精神，迅发风霆一欠伸

名句出处

出自宋代牟巘五的《己已秋七月不雨人心焦然乃戊午斋宿致城隍清》

全文：
五神萃止足精神，迅发风霆一欠伸。
能事莫嫌相迫促，门前多少望霓人。

牟巘五诗词大全

参考注释

五神

(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。”

(2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。”

(3).指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰：“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。

(4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。” 孙汝听 注：“五神，五德也。”参见“ 五德 ”。

(5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 郑玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》：“昔者 武王 询於 太公 ，五神之礼正。”

止足

谓凡事知止知足，不要贪得无厌。语出《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。《汉书·隽疏于薛等传赞》：“ 疏广 行止足之计，免辱殆之絫。” 唐 白居易 《自宾客迁太子少傅分司》诗：“诚合知止足，岂宜更贪饕？” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“人若存一止足之心，则贫贱而衣食粗足，可以止矣。” 严复 《论世变之亟》：“物不足则必争，而争者人道之大患也，故寧以止足为教。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

风霆

(1).狂风和暴雷。《礼记·孔子闲居》：“地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“有声而无形者，物有之矣，风霆是也。” 明 刘基 《为韩克名题石鼎联句图》诗：“不知风霆掣墙籓，江腾海跃乔岳翻。”

(2).比喻威势。 唐 刘禹锡 《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“在藩耸万夫之观望，立朝賁羣寮之颊舌，居内成大政之风霆。”

欠伸

疲倦时打呵欠、伸懒腰

惊觉欠伸。——《虞初新志·秋声诗自序》