古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也

名句出处

出自未知佚名的《蛇衔草》

全文：
昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。
顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。
田夫取其余叶治伤，皆验。
本不知草名，乡人因以蛇衔名之。
古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。

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参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

蛇衔

亦作“虵衔”。1.即蛇含。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇衔草著疮上。经日伤蛇走。田父取其草餘叶，以治疮皆验。本不知草名，因以蛇衔为名。《抱朴子》云：蛇衔能续已断之指如故。是也。” 明 李时珍 《本草纲目·草五·蛇含》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“蛇衔处处有之。有两种，并生石上，亦生黄土地。当用细叶有黄花者。”参见“ 蛇含 ”。

(2).谓蛇衔珠报恩。典出《淮南子·览冥训》“ 隋侯 之珠” 汉 高诱 注：“ 隋侯 见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰 隋侯 之珠，盖明月珠也。” 宋 薛季宣 《读邸报》诗：“豺祭如生兽，虵衔欲报珠。”

如故

(1) 同过去一样

使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》

室内摆设如故

(2) 如同老朋友

你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

妄言

(1).谬说。《管子·山至数》：“不通於轻重，谓之妄言。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“皇家撰《晋史》，多取此书。遂採 康王 之妄言，违 孝标 之正説。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言。”

(2).指谎言，假话。《史记·东越列传》：“ 餘善 刻‘武帝’璽自立。诈其民，为妄言。”《北齐书·孝昭帝纪》：“陛下昔见 文宣 以马鞭挞人，常以为非，而今行之，非妄言耶？” 宋 苏轼 《和子由次月中梳头韵》：“从来白髮有公道，始信丹经非妄言。”

(3).胡说；随便说说。《史记·项羽本纪》：“ 籍 曰：‘彼可取而代也。’ 梁 掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’”《后汉书·方术传下·王真》：“﹝ 郝孟节 ﹞为人质谨不妄言，似士君子。”《红楼梦》第八六回：“那小廝道：‘这个没听见大爷説，小的不敢妄言。’” 鲁迅 《准风月谈·偶成》：“那边妄言，这边妄听。”

(4).指诅咒，漫骂。《史记·五宗世家》：“而又信巫祝，使人祷祠妄言。”《史记·大宛列传》：“ 汉 使怒，妄言，椎金马而去。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“駡詈。”

(5).佛教十恶之一。《无量寿经》下：“妄言綺语。”