方岳分为五太宗，江南崒嵂祝融峰

名句出处

出自宋代曾丰的《望岳》

全文：
方岳分为五太宗，江南崒嵂祝融峰。
中天自立如皇极，支峤相归若附庸。
湖不多浮为所镇，斗犹小退避其衡。
太高要以卑为德，七十二君休更封。

曾丰诗词大全

参考注释

方岳

见“ 方岳 ”。

亦作“ 方岳 ”。1.四方之山岳。古指东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 霍山 (一指 衡山 )、北岳 恒山 。《书·周官》：“王乃时巡，考制度于四岳，诸侯各朝于方岳，大明黜陟。” 孔 传：“覲四方诸侯，各朝于方岳之下，大明考绩黜陟之法。”按，《舜典》“四岳羣牧” 孔颖达 疏：“《释山》云： 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳。”《左传·昭公四年》“四岳” 晋 杜预 注：“东岳 岱 ，西岳 华 ，南岳 衡 ，北岳 恒 。” 宋 苏轼 《策略》五：“昔之有天下者日夜淬厉……而五载一巡狩，朝诸侯於方岳之下。”

(2).指州郡。《资治通鉴·魏明帝太和五年》：“ 宠 为 汝南 太守、 豫州 刺史二十餘年，有勋方岳。及镇 淮南 ， 吴 人惮之。” 南朝 陈 徐陵 《陈武帝下州郡玺书》：“卿等拥旄方岳，相任股肱。” 宋 叶适 《风雩堂记》：“今公久於侍从，劳於方岳，退而休之，无所復羡。” 清 姚鼐 《圣驾南巡赋序》：“王者兼覆九州，内抚畿甸，外察方岳。”

(3).传说 尧 命 羲 和 四子掌四岳，称四伯。至其死乃分岳事，置八伯，主八州之事。后因称任专一方之重臣为“方岳”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“时 殷仲堪 在门下，虽居机要，资名轻小，人情未以方岳相许。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“遂罢方岳之官，仍居上臺之位。”《续资治通鉴·元顺帝至正七年》：“右丞受天子命，为方岳重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪？” 明 何景明 《送熊廷振之楚藩》诗：“同榜衣冠照乡里，十年名位登方岳。”

分为

判断；断定。《北史·宋游道传》：“是时朝士皆分为 游道 不济。”

太宗

开国第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王谠《雅量》

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

崒嵂

(1).高峻貌。 宋 陆游 《大寒》诗：“为山儻勿休，会见高崒嵂。” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“石楼玲瓏 员嶠 见，铁桥崒嵂青冥悬。”

(2).指高山。 明 蒋一葵 《长安客话·七家岭》：“相将躋崒嵂，忽漫渡潺湲。”

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”