喘呼呀呷生至死，去今已远何由归

名句出处

出自宋代张耒的《踵息斋》

全文：
物之有知者恃息，物之有息知为贼。
天长地久载元气，天地无心故无极。
君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。
发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时。
喘呼呀呷生至死，去今已远何由归。
真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。
中空无宰气不使，内自升降如灵龟。
深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。
超然内外无死地，梨枣华实龙虎用。
真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。
他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。

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参考注释

喘呼

喘息呼号。 唐 卢肇 《汉堤》诗：“於惟餘甿，饥伤喘呼。”

呀呷

吞吐开合貌。《文选·木华＜海赋＞》：“轻尘不飞，纤萝不动；犹尚呀呷，餘波独涌。” 李善 注：“呀呷，波相吞吐之貌。” 唐 李白 《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》诗：“双鳃呀呷鰭鬣张，跋剌银盘欲飞去。”《新五代史·南汉世家·刘龑》：“﹝ 刘龑 ﹞每视杀*人，则不胜其喜，不觉朵颐，垂涎呀呷，人以为真蛟蜃也。” 清 钱谦益 《黄山游记》二：“雨止，泉益怒，呀呷撞胸，如杵在臼。”

至死

到死

一直卧床至死

由归

出嫁。《诗·齐风·南山》：“ 鲁 道有荡， 齐子 由归。” 郑玄 笺：“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释：“由归，犹言于归也。”