兰裓方袍振锡回，结茅萧寺远尘埃

曾巩《僧正倚大师庵居》

名句出处

出自宋代曾巩的《僧正倚大师庵居》

全文：
兰裓方袍振锡回，结茅萧寺远尘埃。
五峰日破朝云出，三谷花浮涧水来。
风散异香禅榻静，鸟窥清呗法筵开。
因过旧国枌榆地，松麈高谈喜暂陪。

曾巩诗词大全

参考注释

兰裓

袈裟，僧衣。宋曾巩《赠正倚大师庵居》诗：“兰裓方袍振锡回，结茅萧寺远尘埃。”

方袍

(1).僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称。唐许浑《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗：“云斋曾宿借方袍，因説浮生大梦劳。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“﹝僧从诲 ﹞累年供奉，望方袍之赐，以耀法门。” 元辛文房《唐才子传·道人灵一》：“一食自甘，方袍便足；灵台澄皎，无事相干。”

(2).借指僧人。唐司空曙《题凌云寺》诗：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何？” 南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“ 赞皇李公之镇浙右，以南朝众寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下诸寺，令择一人，送至府中。”

振锡

谓僧人持锡出行。锡，锡杖。杖头饰环，拄杖行则振动有声。南朝宋谢灵运《山居赋》：“建招提於幽峯，冀振锡之息肩。” 唐司空图《次韵和秀上人游南五台》：“振锡传深谷，翻经想旧臺。” 明张煌言《梅岑山居诗引》：“ 芥舟上人以远公宿根，得生公妙解，振锡名山，玄风晻暖。” 清钱谦益《华严忏法序》：“尔时六詔不宾，鷄足越在化外，其振锡也何自？” 苏曼殊《答邓孟硕书》：“ 欧洲大乱平定之后，吾当振锡西巡，一弔拜轮之墓。”

结茅

亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。南朝宋鲍照《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋苏轼《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清张岱《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯石屋，为一金和尚结茆守土之地。” 清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州则又结茅与黎人杂居，亦随地营宅。”

萧寺

唐李肇《唐国史补》卷中：“ 梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。唐李贺《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从竺国来。” 元王实甫《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。” 清蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远张于旦，性疎狂不覊，读书萧寺。”