周训传无逸，羲经象有文

名句出处

出自清代乾隆的《题正凝堂》

全文：
正乃安斯止，凝当祛彼纷。
讵惟山水德，实合智仁勤。
周训传无逸，羲经象有文。
离明与巽入，总以切为君。

乾隆诗词大全

参考注释

训传

对词语、文句的解说。《书序》：“承詔为五十九篇作传，於是遂研精覃思，博考经籍，採摭羣言，以立训传。” 孔颖达 疏：“帝令注解，故云承詔为五十九篇作传。以注者多言曰传，传者，传通故也。” 宋 吕陶 《长乐冯先生墓志铭》：“退而讲学诲人，每正席横经，演明大旨，凡训传之殊骋，及其肤説，则判别是否，归于至当，学者多信嚮之。” 元 王恽 《二十四大儒赞·毛萇封乐寿伯》：“温温 乐寿 ， 汉 初名家，训传首出，遂正而葩。”

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

羲经

《周易》的别称。相传 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不处成功，专 老氏 荣名之畏；其旋元吉，安羲经履道之终。”