黍谷灰飞方应律，云门乐奏正迎阳

名句出处

出自清代乾隆的《甲寅冬至上躬祀南郊恭纪四律·其一》

全文：
驰道曈昽散曙光，祥凝玉辂焕龙章。
精诚圣德通乾贶，肃穆皇仪纪奉常。
黍谷灰飞方应律，云门乐奏正迎阳。
微风不动柴烟直，遥望天门辟九阊。

参考注释

黍谷

(1).山谷名。在北京市密云县西南。又称寒谷、燕谷山。《太平御览》卷八四二引汉刘向《别录》：“传言邹衍在燕，有谷地美而寒，不生五穀。邹子居之，吹律而温至生黍，到今名黍谷焉。” 北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“ 灵臺久客，从此数炊。黍谷长寒，於今更暖。” 清方文《寄怀从子密之》诗：“春将回黍谷，人尚隔桃源。”

(2).借指阴阳家。因战国齐著名阴阳家邹衍曾居黍谷，故名。《北史·文苑传序》：“ 淹中、稷下，八儒、三墨之异；漆园、黍谷，名、法、兵、农之别。虽雅誥奥义，或未尽善，考其遗跡，亦贤达之流乎！”

应律

(1).应合乐律。《楚辞·九歌·东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。” 唐吕纯《忆江南》诗：“万蕊初生将比类，黄鐘应律始归家。” 明刘基《圣人出》诗：“八风应律《九歌》奏，圆方交格神灵輳。”

(2).应合历象。明唐顺之《请皇太子受朝疏》：“及兹正阳履端之辰，苍龙应律之候，羣臣诣奉天殿朝贺礼成，即诣文华殿朝贺皇太子。”

云门

(1). 周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄注：“此周所存六代之乐，黄帝曰《云门》、《大卷》。黄帝能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷之《大濩》，周之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”

(2).高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。” 章樵注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。” 唐李华《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露闕。” 宋桑世昌《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”

(3). 汉云阳县的城门。《文选·班彪＜北征赋＞》：“歷云门而反顾，望通天之崇崇。” 李善注：“ 云阳，古县，在池阳西北，属右扶风。云门，即云阳县门也。《汉书》：左冯翊有云阳县。”

(4).山门。借指寺庙。唐杜甫《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。” 唐陆龟蒙《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。” 唐尚颜《寄荆门郑準》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”

(5).急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。” 张铣注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。” 唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”

(6). 蜀的代称。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇云门。” 倪璠注：“此以《蜀都赋》有云门，故以云门指蜀。” 唐崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“ 云门一万里，应笑又担簦。”

(7).指谷口。晋惠远《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足闢。” 唐马戴《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”

(8).山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除轻车湘东王諮议参军，随府会稽。郡境有云门、天柱山，籍尝游之，或累月不反。” 宋方岳《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有云门禹穴，笔有禊亭晋帖，风露洗脾肝。秋入紫宸殿，磨玉写琅玕。”

(9).山名。在山东省青州市南。一名云峰山。清周亮工《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到，云门得暂停。”

(10).山名。在广东省乳源瑶族自治县北，连乐昌县界。山有云门寺。五代文偃禅师居此。参见“ 云门宗 ”。

(11).佛教宗派名。即云门宗。宋陈师道《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟《建立宗教论》：“至云门之訶佛，则非特破相，而亦破名。”参见“ 云门宗 ”。

(12).人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。” 王冰注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”