绢素惨澹神理在，是耶非耶传戴嵩

名句出处

出自清代王士祯的《戴嵩牛图》

全文：
一川莎草烟濛濛，晓来雨过开牛宫。
三尺短箠两觳觫，午阴掉尾嬉凉风。
一头摩角一头龁，寝讹有态何其工。
江干笛材老烟竹，横吹髣髴穿林丛。
绢素惨澹神理在，是耶非耶传戴嵩。
田家风物宛在眼，但有耕作亡兵戎。
我行峨下踰万里，青衣江上平羌东。
翠藤红树乱烟雨，风景略与图中同。
一从羽书急滇海，瓯粤秦楚交传烽。
益部迢遥隔天末，旧游有梦寻巴賨。
旄牛徼外阻王会，万蹄骄马高缠𩦲。
千村万落长荆棘，何时金甲销春农。
童牛不牿可三叹，卷图风雨来长松。

王士祯诗词大全

参考注释

绢素

未曾染色的白绢。 唐 杜甫 《丹青引》：“詔谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”《新唐书·裴行俭传》：“ 行俭 工草隶，名家。帝尝以绢素詔写《文选》。”

惨澹

见“ 惨淡 ”。

神理

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”

(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

是耶非耶