冥观洞古今，象外逐幽好

名句出处

出自唐代韩愈的《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》

全文：
周诗三百篇，雅丽理训诰。
曾经圣人手，议论安敢到。
五言出汉时，苏李首更号。
东都渐瀰漫，派别百川导。
建安能者七，卓荦变风操。
逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
中间数鲍谢，比近最清奥。
齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。
国朝盛文章，子昂始高蹈。
勃兴得李杜，万类困陵暴。
后来相继生，亦各臻阃奥。
有穷者孟郊，受材实雄骜。
冥观洞古今，象外逐幽好。
横空盘硬语，妥帖力排奡。
敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。
行身践规矩，甘辱耻媚灶。
孟轲分邪正，眸子看了眊。
杳然粹而清，可以镇浮躁，酸寒溧阳尉，五十几何耄。
孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。
圣皇索遗逸，髦士日登造。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。
况承归与张，二公迭嗟悼。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。
胡为久无成，使以归期告。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。
念将决焉去，感物增恋嫪。
彼微水中荇，尚烦左右芼。
鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。
悠悠我之思，扰扰风中纛。
上言愧无路，日夜惟心祷。
鹤翎不天生，变化在啄菢。
通波非难图，尺地易可漕。
善善不汲汲，后时徒悔懊。
救死具八珍，不如一箪犒。
微诗公勿诮，恺悌神所劳。

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参考注释

冥观

玄妙的体察。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“浑万象以冥观，兀同体於自然。” 李善 注：“冥，昧也。言不显视也。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“冥观洞古今，象外逐幽好。”

古今

古代和现代

古今差异

象外

(1).犹物外，物象之外。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵 弟 顗 ， 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”

(2).谓尘世之外。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。” 唐 寒山 《诗》之二九○：“自羡幽居乐，长为象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。” 清 超源 《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。”

(3).谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”