至人忘祸福，感变靡定期

名句出处

出自唐代吴筠的《高士咏壶丘子》

全文：
壶丘道为量，玄虚固难知。
季咸曜浅术，御寇初深疑。
至人忘祸福，感变靡定期。
太冲杳无朕，元化谁能知。

吴筠诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色*惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

祸福

(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠*绵乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

(2).指灾祸。 晋 欧阳建 《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”

感变

感应变动。《列子·周穆王》：“不识感变之所起者，事至则惑其所由然。” 三国 魏 刘劭 《人物志·八观》：“二曰观其感变，以审常度。”

定期

已知、规定或预测时期

定期保单

定期保险