即事惬素襟，忘言契元旨

名句出处

出自清代乾隆的《寒月（汤泉行宫作）》

全文：
寒月淡碧空，流光冰窗纸。
良夜渐以长，几席诚清只。
敲诗点笔花，瀹茗浮梅蕊。
行宫景物幽，兰穗垂垂紫。
人语静四邻，鹤鸣隔一水。
即事惬素襟，忘言契元旨。
去岁榆关路，非彼亦非此。

乾隆诗词大全

参考注释

即事

(1).任事；作事。《史记·封禅书》：“洽矣而日有不暇给，是以即事用希。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“枢密使 襄 ，请用步卒穿濠筑障……军民并役，又募飢民以佣，即事五旬而毕。”

(2).面对眼前事物。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“虽未量岁功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》诗：“即事有哀伤，山川自如故。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“即事兴情，因而成赋。”

(3).以当前事物为题材的诗。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”

(4).多用为诗词题目。如 唐 杜甫 《草堂即事》诗， 宋 辛弃疾 《清平乐·博山道中即事》词， 郭沫若 《南水泉即事》诗等等。

素襟

(1).本心。亦指平素的襟怀。 晋 陶潜 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“一形似有制，素襟不可易。”《文选·王僧达＜答颜延年＞诗》：“崇情符远迹，清气溢素襟。” 李周翰 注：“素，本也。清淑之气自盈於本心。” 唐 李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧友书怀》诗：“逸兴横素襟，无时不招寻。” 明 张景 《飞丸记·园中落阱》：“总生在秋江，素襟晚节何损，堪羡他老景含芳，谁管他阳春花阵。”

(2).素袍之襟。 唐 戴叔伦 《抚州处士胡泛见送》诗：“悽然诵新诗，落泪霑素襟。” 唐 武元衡 《秋日台中寄怀简诸僚》诗：“忧悔耿遐抱，尘埃緇素襟。”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

元旨

本来的意义。 明 宋濂 《荥阳县男朱公墓志铭》：“凡天官、地理、卜筮、医药之属，咸究其元旨。”