为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非

名句出处

出自宋代王禹偁的《酬处才上人》

全文：
我闻三代淳且质，华华人熙熙信佛。
茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。
周家子孙何不肖，奢淫惛乱隳王道。
秦皇汉帝又杂霸，只以威刑取天下。
苍生哀苦不自知，从此中国思蛮夷。
无端更作金人梦，万里迎来万民重。
为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非。
若教都似周公时，生民岂肯须披缁。
可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。
君子之道动即穷，亦有贤达藏其中。
上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。
铮铮五轴余百篇，定交仍以书为先。
书中不说经，文中不言佛，有心直欲兴文物。
感师自远来相亲，为师画卦成同人。
出门无咎非群分，袈裟墨绶何足云。

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参考注释

相犹

相同。 清 李渔 《奈何天·隐妒》：“愧只愧命不相犹，花枝对面难竝。”

归依

依附

无所归依的流浪者

嗤嗤

(1).嘲笑貌。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“沉湎呼竖子，狂言非至公。抚掌 黄河 曲，嗤嗤 阮嗣宗 。”

(2).敦厚貌。 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南》诗：“一麾出 滎阳 ，惠彼嗤嗤氓。”

(3).喧扰貌；惑乱貌。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“玄天幽且默，羣议曷嗤嗤。” 唐 柳宗元 《贞符》：“何独 仲舒 尔，自 司马相如 、 刘向 、 扬雄 、 班彪 、 彪 子 固 ，皆沿袭嗤嗤，推古瑞物以配受命。其言类淫巫瞽史，誑乱后代。”

聋俗

(1).愚昧无知的世俗。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“今将植橘柚於玄朔，蔕华藕於修陵，表龙章於裸壤，奏《韶武》於聋俗，固难以取贵矣。” 唐 孟浩然 《赠道士参寥》诗：“知音徒自惜，聋俗本相轻。” 章炳麟 《＜革命军＞序》：“然自 乾隆 以往，尚有 吕留良 、 曾静 、 齐周华 等，持正义以振聋俗，自尔遂寂泊无所闻。”

(2).指庸俗而不辨美恶者。 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“﹝ 顾蒙 ﹞困於旅食，以至书《千字文》授於聋俗，以换斗筲之资。”