一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神

名句出处

出自宋代邵雍的《安乐窝中四长吟》

全文：
安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲。
一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。
一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。
太平自庆何多也，唯愿君王寿万香。

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参考注释

诗逸

隐逸的诗人。 南朝 梁 江淹 《宋故尚书左丞孙缅墓文》：“素巾峩冠，朱紱累辙，采访诗逸，人询礼缺。”

花月

(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》诗：“林塘花月下，别似一家春。” 唐 李白 《襄阳曲》之一：“江城回渌水，花月使人迷。” 唐 贾至 《送王道士还京》诗：“借问清都旧花月，岂知迁客泣 瀟 湘 。” 清 吴伟业 《阆州行》：“ 扬州 花月地，烽火似边头。”

(2).指美好的时光。 元 马致远 《青衫泪》第一折：“好教我出於无奈，泼前程只办的好栽排，想着这半生花月，知他是几处楼臺。”

一部

(1).一支；一个部分。《后汉书·刘盆子传》：“乃遂亡归其营，将兵入 颖川 ，分其众为二部， 崇 与 逢安 为一部， 徐宣 、 谢禄 、 杨音 为一部。” 毛泽*东 《关于辽沉战役的作战方针》二：“这一时期的战局，很有可能如你们曾经说过的那样，发展成为极有利的形势，即不但能歼灭 锦州 守敌，而且能歼灭 葫 、 锦 援敌之一部。”

(2).中医指人体的一个部位。《素问·三部九候论》“何谓三部” 明 张志聪 注：“夫人生於地，悬命於天，天地合气，命之曰人。是以一身之中有三部，一部之中而各有天地人。”

(3).表数量。用于书籍、乐舞、车辆、机械等。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“﹝ 吕蒙 ﹞尝在 孙策 座上酣醉，忽卧，於梦中诵《周易》一部，俄而惊起。” 唐 白居易 《读鄂公传》诗：“唯留一部清商乐，月下风前伴老身。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“额阔頦宽眉卓竪，一部赤髭鬚，也么咍咍。”《儒林外史》第十四回：“一部大白鬚，直垂过脐，飘飘有神仙之表。”《官场现形记》第三二回：“后来好容易雇了一部东洋车子，纔把他拉到公馆。” 老舍 《正红旗下》一：“在咳嗽与说话的时候，她的嗓子与口腔便是一部自制的扩音机。”

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”