笑指壶山为寿,仁心静处加功

韩淲清平乐

名句出处

出自宋代韩淲的《清平乐》

全文:
鸣琴单父。
凫舃宜飞去。
不比河阳花满树。
此意直高千古。
清秋诞日相逢。
乃同涧上村侬。
笑指壶山为寿,仁心静处加功

韩淲诗词大全

参考注释

为寿

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》

庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

仁心

仁爱之心。《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法於后世者,不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二:“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗:“羸病何其久,仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》:“他身如泥塑,秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》:“胞所奏极是,真真天父爱善恶恶,慈祥审慎之仁心也。”

静处

(1).冷静地立身处世。《晏子春秋·杂下六》:“且人何忧,静处远虑。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》:“故为君虚心静处,聪听其响,明视其影,以行赏罚之象。” 宋 周敦颐 《通书·圣学》:“静处则明,明则通。”

(2).犹静居。 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》:“今盛暑,朕与卿等,深居静处,犹觉可畏。”

清净、安静之处。 宋 陆游 《山园杂咏》:“百年竟向愁边老,万事元输静处看。”《三侠五义》第十回:“跟着从人出了公馆,来至静处。”

加功

(1).施工。《汉书·成帝纪》:“﹝朕﹞过听将作大匠 万年 言 昌陵 三年可成。作治五年, 中陵 、 司马殿门 尚未加功。” 颜师古 注:“时皆未作之,故曰尚未加功。”

(2).加工。 汉 班固 《白*虎通·五行》:“金木者不能自成,故须人加功,以为人用。”参见“ 加工 ”。

(3).谓更加努力。 唐 韩愈 《答殷侍御书》:“ 愈 於进士中,粗为知读经书者,一来应举,事随日生,虽欲加功,竟无其暇。”《红楼梦》第七十回:“ 寳玉 自己每日也加功,或写二百三百不拘。”

(4).古代法律谓以实际行动帮助杀*人的犯罪行为。《唐律·贼盗》:“诸谋杀*人者,徒三年;已杀者,斩。从而加工者,绞。” 长孙无忌 疏议:“谓同谋共杀,杀时加功,虽不下手杀*人,当时共相拥迫,由其遮遏,逃窜无所,既相因籍,始得杀之,如此经营,皆是‘加功’之类。” 宋 范仲淹 《宋故同州观察使李公神道碑铭》:“ 咸阳县 有民杀*人,具辞以送府,父子五人皆伏加功之坐。”《元典章·吏部六·儒吏》:“若有为从加功之人,须问如何计合情由,行害时某人下手,某人如何加功,其尸弃於何处。”

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