君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方

名句出处

出自唐代韦应物的《骊山行》

全文：
君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。
千乘万骑被原野，云霞草木相辉光。
禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。
三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆。
下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。
羽旗旄节憩瑶台，清丝妙管从空来。
万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。
秦川八水长缭绕，汉氏五陵空崔嵬。
乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。
英豪共理天下晏，戎夷詟伏兵无战。
时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。
圣皇弓剑坠幽泉，古木苍山闭宫殿。
缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。

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君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方书法作品

参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

开元

唐玄宗李隆基年号(713—741)

开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》

至化

极美好的教化。《后汉书·仲长统传》：“今欲张太平之纪纲，立至化之基址。”《晋书·阮种传》：“旁求俊乂，以辅至化，此诚尧舜之用心也。” 宋王禹偁《进端拱箴表》：“陛下圣德昭被，神功著明，四辅无私而秉大钧，百姓不知而归至化。”

垂衣裳

谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·繫辞下》：“ 黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 韩康伯注：“垂衣裳以辨贵贱，乾尊坤卑之义也。” 汉王逸《机赋》：“帝轩龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。” 汉王充《论衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱无为也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“无为称於华舄，至治表於垂衣。” 唐高适《古歌行》：“天子垂衣方晏如，庙堂拱手无餘议。” 前蜀杜光庭《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝万区，恩周品物。” 清查慎行《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二：“畊凿万方民击壤，簫韶九奏帝垂裳。”