自惭才识非通敏,不得同归得异端

释智圆寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人

名句出处

出自宋代释智圆的《寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人》

全文:
瑞应阴符尽索看,封题欲寄意盘桓。
自惭才识非通敏,不得同归得异端

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参考注释

自惭

自己感到惭愧

听了他这番话,我更感自惭

才识

才能与识别力

才识过人

通敏

通达聪慧。《汉书·赵广汉传》:“ 赵广汉 字 子都 ……以廉絜通敏下士为名。”《南史·刘孝孙传》:“博学通敏,而仕多不遂。” 宋 叶适 《送刘茂实序》:“ 茂实 材厚通敏,顺物险易。” 清 戴名世 《<蔡瞻岷文集>序》:“ 瞻岷 通敏有才辨,其气甚豪,而钻研於典籍者又精且熟。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

同归

有同样的结局或目的

异端

(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼

攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”

(2) 古代儒家称其他学说、学派为异端

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