审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。

王诩 《鬼谷子·捭阖》

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摘自《鬼谷子·捭阖》

解释:如果要考察断定对方的有无和虚实,要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。

原文摘要:
终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。 是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其所言,而捭反之,以求其实,实得其指,阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,明审其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。 即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度

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王诩审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。书法作品欣赏
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。书法作品

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