达磨是甚老臊胡,临济未是白拈贼

释智朋偈倾一百六十九首

名句出处

出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》

全文:
火就燥,水流湿,问十答百,问一答十。
达磨是甚老臊胡,临济未是白拈贼
今日为汝一划划断,且道既是冬瓜,为什么夏裹吃。

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达磨是甚老臊胡,临济未是白拈贼书法作品

参考注释

达磨

见“ 达摩 ”。

是甚

什么。 唐 吕岩 《劝世》诗:“算是甚命,问什么卜。”

老臊胡

《五灯会元·龙潭信禅师法嗣·德山宣鉴禅师》:“这里无祖无佛, 达磨 是老臊胡, 释迦老子 是乾屎橛, 文殊 、 普贤 是担屎汉。”本指多须髯的胡人,后泛称络腮胡须。 清 梁同书 《直语补证》:“老臊胡,俗以多髯连鬢者为落腮鬍,其实非也……胡人頷下多髯,故俗有此称。”

白拈贼

徒手盗物而不留形迹者。禅宗借以指打消学人妄想执着于无形中的高僧。《景德传灯录·临济禅师》:“时有僧问:‘如何是无位真人?’师便打云:‘无位真人是什么乾屎橛。’后 雪峯 闻,乃曰:‘ 临济 大似白拈贼。’”

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