兼爱为无父，排斥固其理

名句出处

出自宋代王安石的《读墨》

全文：
谁为尧舜徒，孔子而已矣。
人皆是尧舜，未必知孔子。
伯夷不辱身，柳下援而止。
孔子尚有言，我则异於是。
兼爱为无父，排斥固其理。
孔墨必相用，自古宁有此。
退之嘲鲁连，顾未知之耳。
如何蔽於斯，独有见於彼。
凡人工自私，翟也信奇伟。
惜乎不见正，遂与中庸诡。
退之醇孟轲，而駮荀杨氏。
至其趣舍间，亦又蔽於己。
化而不自知，此语孰云俚。
咏言以自警，吾诗非好诋。

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参考注释

兼爱

(1).同时爱不同的人或事物。《荀子·成相》：“ 尧 让贤，以为民，氾利兼爱德施均。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 兼爱，不羞执鞭。” 许地山 《无法投递之邮件》：“ 启芳 说我是泛爱者， 劳生 说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。”

(2). 春秋 、 战国 之际， 墨子 提倡的一种伦*理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。

无父

(1).指死去父亲。《孟子·梁惠王下》：“幼而无父曰孤。”《吕氏春秋·劝学》：“夫无父而无师者，餘若夫何哉！”

(2).指 孟子 斥 墨子 倡兼爱，视己父与他人之父无别的说法。《孟子·滕文公下》：“ 杨氏 为我，是无君也； 墨氏 兼爱，是无父也。” 明 康海 《中山狼》第一折：“自家 墨 者 东郭先生 是也……大都道俺是无父的，却不知俺物我混同，这纔是个兼爱的道理。”参见“ 无父无君 ”。

排斥

不相容、使离开或不使进入

排斥异己