月常寄孕于石中，事理如此何足异

名句出处

出自宋代文同的《寄题杭州通判胡学士官居诗四首月岩斋》

全文：
月为太阴*精，石亦月之类。
月常寄孕于石中，事理如此何足异。
天地始分判，日月各一物。
既名物乃人形器，安有形器不消没。
况此日与月，晓夜东西走。
珠流璧转无暂停，岂与天地同长久。
其为劳苦世共知，惟是月有生死时。
既然须常换新者，人但不见神所为。
日须天上生，月必地中产。
君不见虢州朱阳县之山谷间，才成未就知何限。
石有不才者，往往其卵{孵孚换段}。
灵媪弃置不复惜，任人取去为珍玩。
佳者留之待天取，藏满库楼千万许。
彦瞻博物天下称更无，定不以予之说寱语。
予恐世人不知嵩丘岩洞中，西湖前。
其上有石妊月月已满，此人朅来就彼剜剔归上天。
所以此石拆副不复合，至今神胞所附之处其痕圆。
抛掷道傍凡几岁，风刷雨淋尘土秽。
子平一见初动心，辇致东斋自摩洗。
更选他山相拥列，就中独尔一峰最奇绝。
每至瑶魄流光下照时，玉柱横欹无少缺。
子平谓我同所嗜，万里书之特相寄。
邀我为诗我岂能，窗前累日临空纸。
遥想岩前宝穴通，玉蟾从此去无踪。

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参考注释

寄孕

谓在他物中孕育生成。 宋 文同 《月岩斋》诗：“月为太阴*精，石亦月之类。月常寄孕於石中，事理如此何足异……日须天上生，月必地中产。”

事理

事情的道理

通晓事理

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”