李邕楷书《灵岩寺碑颂并序》墨拓（9）

附录：何绍基跋文：
李书石刻，惟《大照禅师碑》余未及见。所见者，若《戒坛铭》、《叶国重碑》、《娑罗树碑》、《东林寺碑》皆翻刻，失其真。《李思训碑》、《任令则碑》、《端州石室记》、《麓山寺碑》、《李秀碑》、《卢正道碑》、《灵岩寺碑》、《龙兴寺额》各造妙境，而纯任天机，浑脱充沛，则《法华寺碑》为最胜。去春在吴门韩履卿丈诒此宋拓本至济南，付老仆陈芝重刻，神理难追，规模粗具矣。
《高僧传》载曇翼构法华精舍事兴碑悉合，唯翼逝後立碑山寺，会稽孔迁制文，不知北海曾及见否？此碑翻本叠出，无论笔势全非,即文字，亦多肥改，如 “秦望山上”增“大唐”字与後题。唐开元复出，“括州”或作“栝州”，“十微”误作“十徵”，“基”缺笔作“其一”，或误不缺，“陈州邑吏随国檀施”误作“陈随国施州邑吏檀”，“伛偻萎花”作“优曇异花”，“有耿投竿”作“有取扳竿”，“像光发福”下误“接台压龙”，首刻石人“东海伏灵芝”作“东海伏灵芝”，刻石皆讹舛，颠倒可笑，末题“开元二十三年十二月八日建”，按：新书本传，开元二十三年起为括州刺史。立碑正在其时，金石录舆地，此碑目俱不误，翻本作十一年、十三年者皆谬也。《戒坛铭》开元三年立，《叶有道碑》开元五年建，皆题括州刺史，伪作显然。《卢正道碑》以天宝元年二月立，尚题括州刺史，上距开元廿三年凡八年。
《灵岩寺碑》题天宝元年某月壬寅朔十五日，景臣考是十一月所立，衔书“灵昌郡太守”者，时初改州为郡，刺史为太守，灵昌郡太守，即滑州刺史，其年盖由括州迁淄州，又迁滑州。旧书谓：“由遵化尉累转括、淄、滑三州刺史，天宝初为汲郡、北海太守。”新书谓：“开元二十三年起为括州刺史，历淄、滑二州刺史。上计京师出为汲郡、北海太守，天宝初年，李林甫忌之，因傅以罪。”叙次皆未翔实，此拓足正证诸碑之误，兼纠二史之疏矣。 
近日，阮氏《两浙金石志》、杜氏《越中金石志》皆从翻本录入，杜志云“法华寺唐大中时改为天衣寺，碑高八尺六寸，广四尺，又引周锡珪跋云，碑重立，殊陋恶，曾见旧拓三种，亦不知谁为真。”又引《万历绍兴府志》云，“寺後十峰，堂有李邕断碑石”，按周氏所见，定皆翻本，十峰堂前断石，或是原来妙断耶。
北海书与鲁公同时并驱，所撰书多方外之文，其刚烈不获令终，亦略相侣。余于颜书手钩《忠义堂帖》，收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、《大字 * 坛记》、《李元靖碑》，于李书见《北云麾》原石全本于番禺潘氏，收宋拓《麓山寺碑》于杭州，搜得《灵岩寺碑》两段于长清，见古拓《卢府君碑》于崇雨舲中丞处，今复得此帖，墨缘重叠，可云厚幸。窃谓两公书律，皆根矩篆分，渊源河北，绝不依傍山阴。余习书四十年，坚持此意，于两公有微尚焉。苦臂腕孱弱，复多嗜少专，瞻望前哲，徒增叹愧耳。
咸丰己未正月道州蝯叟何绍基跋于泺源书院

2017-02-13 10:05:09