至乐莫过读书，至要莫如教子； 寡智乃能习静，寡营乃可养生。

对联全文

上联：至乐莫过读书，至要莫如教子；
下联：寡智乃能习静，寡营乃可养生。

对联备注：

（清-蒋士铨《大厅联》）

参考注释

至乐

最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。”

最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。”

读书

(1) [read]∶看着书本出声读或默读

(2) [study]∶正式学习一个科目或课程

她读书很用功

至要

(1).事理或学问的要旨、要诀。《商君书·农战》：“王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。”《后汉书·仲长统传》：“大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。百虑何为？至要在我。”《晋书·许迈传》：“时 南海 太守 鲍靚 隐跡潜遁，人莫之知。 迈 乃往候之，探其至要。”

(2).紧要；极其重要。 明 沉德符 《野获编·禨祥·甘露瑞雪》：“又言七日奏请青词，尤为至要。”

莫如

[would be better] 不如;这样选择较好

与其你去,莫如他来

教子

[godchild;godson] 在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒

寡智

亦作“ 寡知 ”。缺少智慧。《国语·晋语二》：“ 杜原款 将死，使小臣 圉 告于 申生 ：‘ 款 也不才，寡智不敏，不能教导，以至於死。’” 汉 刘向 《谏营昌陵疏》：“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。”

习静

亦作“ 习靖 ”。靖、静古通。谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之大过》：“奇适无耦，习靖独处。” 南朝 梁 何逊 《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”《二十年目睹之怪现状》第liu9四回：“原来这所房子，是 继之 祖老太爷晚年习静之处。” 冰心 《寄小读者》二十：“暑天宜习静，愿你们多写作。”

寡营

欲望少，不为个人营谋打算。 唐 韦应物 《与韩库部会王祠曹宅作》诗：“守默共无吝，抱冲俱寡营。” 清 刘大櫆 《＜严遥青诗集＞序》：“ 严君 遥青 为学官弟子，而其心泊然寡营，不为科举所荡摇，不以得失而摧挫。”

乃可

(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”

(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”

(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”

(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。”

养生

[preserve one's health;keep in good health] 保养身体

养生之道

得养生焉。——《庄子·养生主》

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