引镜

引镜原文

引镜忽自照，山野良足嗤。
定无貂蝉冠，罩此麋鹿姿。
寒饥走世路，须发罥蚕丝。
归来频自叹，久别舍前溪。
输与傍邻子，钓舸弄涟漪。
空怀万卷富，共叹三纲欹。
秋原山杳杳，脱叶风披披。
早路已相失，好取桑榆西。

诗词问答

问：引镜的作者是谁？答：游九言
问：引镜写于哪个朝代？答：宋代
问：游九言的名句有哪些？答：游九言名句大全

参考注释

引镜

持镜。《后汉书·朱浮传》：“引镜窥影。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“引镜皆明目，临池无洗耳。” 李善 注引 三国 蜀 谯周 《考史》：“ 公孙述 窃位於 蜀 ， 蜀 人 任永 乃託目盲。及 述 诛， 永 澡盥引镜自照曰：‘时清则目明也。’”后因以指时世清明。 金 元好问 《赠张文举御史》诗：“无穷白日青天在，会有先生引镜年。”

山野

(1) 山岭原野

鲜花开遍了山野

(2) 指粗俗鲁莽

山野村夫

(3) 指民间

求还于山野

貂蝉冠

以貂尾和附蝉为饰的冠冕。 宋 时亦称貂蝉笼巾。《宋史·舆服志四》：“貂蝉冠一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾幘。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。”《宋史·舆服志四》：“貂蝉笼巾……蝉，旧以玳瑁为蝴蝶状，今请改为黄金附蝉。”

麋鹿姿

山野人的模样。 宋 苏轼 《和陶饮酒》之八：“我坐华堂上，不改麋鹿姿。”

寒饥

亦作“ 寒饥 ”。寒冷和饥饿。 汉 陆贾 《新语·明诫》：“穷涉寒飢，织履而食。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“不见三公后，寒飢出无驴。” 宋 秦醇 《谭意歌传》：“不惟今日重酬子，异日亦获厚利。无使其居子家，徒受寒饥。”

见“ 寒飢 ”。

世路

指人世的经历

世路风波

须发

胡须和头发的统称

须发全无

蚕丝

家蚕为结茧而吐的丝,可用来纺织绸缎

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

别舍

别第。《隋书·列女传·华阳王楷妃》：“及 江都 之乱， 楷 遇 宇文化及 之逆，以妃赐其党 元武达 。 武达 初以宗族之礼，置之别舍。” 唐 王勃 《春思赋》：“ 河阳 别舍抵长 河 ，丹轮紺幰相经过。”

前溪

(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。”

(2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。”

(3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。

傍邻

(1).近邻；邻居。 南朝 梁 沉约 《贞女引》：“贞女信无矫，傍邻也见疑。”

(2).及于四邻。《魏书·孝感传·阎元明》：“母亡，服终，心丧积载。每忌日，悲慟傍隣。”

涟漪

见“ 涟猗 ”。

空怀

适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕

三纲

(1).我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。 汉 班固 《 * 通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲” 唐 孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！” 宋 文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命，道义为之根。”

(2).佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。”

秋原

秋日的原野。 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“壅夏河之长泻，扑秋原之猛燎。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“慟哭秋原何处村，千家今有百家存。” 清 徐枋 《食园茄》诗：“尝新霑夏实，垂露摘秋原。” 叶圣陶 《微波》：“那一头柔发，以前这样梳那样装不知换过多少花样，印过多少羡爱的目光，现在像秋原的衰草了。”

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”

(3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”

(4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”

脱叶

落叶。 唐 韩愈 《南山诗》：“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。” 宋 张实 《流红记》：“久之，有一脱叶，差大於他叶，远视之，若有墨迹载於其上。”

披披

(1).飘动貌。《楚辞·九歌·大司命》：“灵衣兮披披，玉佩兮陆离。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良 注：“披披，动皃。” 明 唐寅 《惜梅赋》：“县庭有梅株焉，吾不知植于何时，荫一亩其疏疏，香数里其披披。” 清 金农 《次看山驿》诗：“稊田米贱那得食，短后之衣风披披。”

(2).散乱貌。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“髮披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。” 王逸 注：“披披、鬤鬤，解乱貌也。” 宋 梅尧臣 《送王道粹学士知亳州》诗：“八月风渐高，木叶将披披。” 苏曼殊 《岭海幽光录》：“余与 张子 生逢斯世，有髮而不能保，月一薙之；无使其短而种种，长而披披，故 张子 以其秃为幸而颂之。”

桑榆

(1) 夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处

失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

(2) 比喻晚年

桑榆晚景