玉琴轩

玉琴轩原文

云馆山之裔，更临水之涯。

引流绕阶前，活活复湝湝。

是中八音具，绎如和且佳。

玉琴雅可方，筝琶非所谐。

即景于何当，南风企遥怀。

诗词问答

问：玉琴轩的作者是谁？答：乾隆
问：玉琴轩写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押佳韵　出处：御制诗三集卷三十一

参考注释

云馆

高耸入云的馆舍。亦为馆名。 汉 应瑒 《正情赋》：“还幽室以假寐，固展转而不安……气浮踊而云馆，肠一夕而九烦。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“寒暑隔阂於邃宇，虹蜺迴带於 云馆 。” 李周翰 注：“ 云馆 ，馆名。言此馆至高，虹蜺之气绕带於傍也。” 唐 王维 《和尹谏议史馆山池》：“云馆接天居，霓裳侍玉除。”

引流

(1) 依靠吸引力或重力从一个体腔或伤口抽取液体的行为、过程和办法

(2) 传送的行为(如通过管子引水)

活活

在活着的情况下(多指有生命的东西受到损害)

活活打死

活活气死

湝湝

水流貌。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟喈喈， 淮水 湝湝。” 毛 传：“湝湝，犹汤汤。” 清 孙枝蔚 《过安丰盐场作》诗：“蒲青露白水湝湝，斜日春风动客怀。”

寒凉。《说文·水部》：“湝，水寒也。《诗》曰：‘风雨湝湝。’” 段玉裁 注：“今《郑风》祗有‘风雨凄凄’，《邶风》传曰：‘凄，寒风也。’ 许 引《诗》证寒义，所据与今本异。”

八音

(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”

(2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”

(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。”

绎如

相续不绝貌。《论语·八佾》：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。” 邢昺 疏：“绎如也者，言其音落绎然，相续不絶也。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“上下其音，谓低昂於游女之手，窈窕远矣，徘徊绎如。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“然管多而一人吹之，何以高下曲折绎如。”

玉琴

玉饰的琴。亦为琴的美称。 南朝 齐 王融 《咏幔》：“每聚金炉气，时驻玉琴声。” 唐 常建 《江上琴兴》诗：“江上调玉琴，一絃清一心。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“无处不伤心，轻尘在玉琴。”

非所

(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”

(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即兴创作的作品

即景诗

于何

(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？”

(2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。”

南风

从南边吹来的风