袁家渴泊舟原文
姜夔刘过竟何为，空向江湖老布衣。造物忌名从古有，诗人得位似君稀。
圣朝自要求参术，吾道何应贱蕨薇。
晚节黄花须爱护，且教湘士挹芳菲。
诗词问答
问：袁家渴泊舟的作者是谁？答：乐雷发
问：袁家渴泊舟写于哪个朝代？答：宋代
问：乐雷发的名句有哪些？答：乐雷发名句大全
参考注释
姜夔
姜夔(约1155-约1221) : 南宋词人。字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西波阳)人。终生未仕。精通音律，作词注重格律，音节谐美。有《扬州慢》等名篇。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
布衣
(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
得位
(1).谓居应有之位置。《易·小畜》：“柔得位而上下应之，曰《小畜》。” 孔颖达 疏：“以阴居阴，故称得位。”
(2).谓居要职。《左传·襄公三年》：“ 解狐 得举， 祁午 得位， 伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死於穷裔。”
(3).指得帝位。 晋 干宝 《晋纪总论》：“ 怀帝 承乱之后得位，羈於彊臣。”
圣朝
封建时代称本朝
圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
自要
自求。《淮南子·览冥训》：“夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄，彼直求名耳，而能自要者尚犹若此。”
(1).必须；只要。《白雪遗音·马头调·当真恩爱》：“自要你前去，细细的访查，休当玩耍。” 老舍 《骆驼祥子》二：“自要一上了便道，咱们就算有点底儿了。”
(2).原来要。 唐 白居易 《北楼送客归上都》诗：“不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。”
参术
中药名。人参和白术。《新唐书·儒学传下·元行冲》：“脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。” 康有为 《＜礼运注＞叙》：“病伤寒者当涤荡以去其邪，不能遽投参术。”
吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
蕨薇
蕨与薇。均为山菜，每联用之以指代野蔬。《诗·小雅·四月》：“山有蕨薇，隰有杞桋。” 宋 苏辙 《上清辞》：“玉食有不享兮，会潢污蕨薇之不弃。” 明 何景明 《沅州道中》诗之四：“果熟收梨枣，蔬香煮蕨薇。” 陈樗 《甲寅十一月感事》诗：“薪胆初闻忘 越 耻，蕨薇竟见拜 周 封。”
晚节黄花
黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。爱护
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爱护公物
芳菲
(1) 花草香美的样子
(2) 芳香的花草
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
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