送潘文叔兼简李文授原文
趁得官闲且载书，隔墙时唤子云居。公如碧树有秋意，渠亦清流临浊淤。
盖代勋庸诚有种，凿空道德竟何如。
寄声楚观沧茫外，璧月依然在太虚。
诗词问答
问：送潘文叔兼简李文授的作者是谁？答：释宝昙
问：送潘文叔兼简李文授写于哪个朝代？答：宋代
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释宝昙送潘文叔兼简李文授书法欣赏
送潘文叔兼简李文授书法作品
参考注释
官闲
见“ 官閒 ”。
亦作“ 官闲 ”。官事清闲。 唐 元稹 《天坛上境》诗：“野人性僻穷深僻，芸署官閒不似官。” 宋 黄庭坚 《次韵答邢敦夫》：“雨作枕簟秋，官闲省中睡。” 宋 陆游 《晚春书怀》诗：“官闲有味缘高卧，酒贵无忧为细倾。”《冷庐杂识·姚兵部》引 清 姚学塽 《送闵贡甫之扬州》诗：“养志未须嫌禄薄，读书大好是官閒。”
载书
盟书，会盟时所订的誓约文件。《左传·襄公九年》：“ 晋 士庄子 为载书。” 杜预 注：“载书，盟书。”《三国志·吴志·吴主传》：“凡百之约，皆如载书。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“ 庆绪 惧人之贰己，设坛加载书、柈血与羣臣盟。”
隔墙
把一个结构(如房屋、房间或围栏)的一部分同另一部分分开的内墙
云居
(1).犹隐居。 唐 贾岛 《送徐员外赴河中》诗：“云居间独往，长老出房迎。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“ 无锡 乡僧 道昌 ，蚤岁周游诸方，在 庐山 云居。”
(2).指隐居之所。 宋 黄庭坚 《鄂州南楼书事》诗之二：“南楼槃礴三百尺，天上云居不足言。” 任渊 注：“ 江 南谚曰：‘天上云居，地下归宗。’盖云居在山之絶顶。”
碧树
(1).绿色的树木。《列子·汤问》：“碧树而冬生，实丹而味酸。” 南朝 梁 萧统 《七契》：“碧树初蕊，緑草含滋。” 唐 杜甫 《锦树行》：“霜凋碧树作锦树，万壑东逝无停留。”《花月痕》第四三回：“西园碧树今如此，莫近高窗卧听秋。”
(2).玉树。《淮南子·墬形训》：“碧树瑶树在其北。” 高诱 注：“碧，青玉也。” 汉 班固 《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。”《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“璇渊碧树，弋林钓渚之馆。” 李善 注：“碧树，玉树也。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“啼花戏蝶千门侧，碧树银臺万种色。”
秋意
(1).秋季凄清萧瑟的景观和气象。 唐 颜真卿 《赠僧皎然》诗：“秋意 西山 多，别岑縈左次。” 宋 晏殊 《点绛唇》词：“露下风高，井梧宫簟生秋意。” 清 龚自珍 《水龙吟·题家绣山停琴听箫图》词：“有相思两字，呼之欲出，秋意裂，冰纹断。” 许地山 《黄昏后》：“满山底岩石、树林、泉水，受着这妙光底赏赐，越觉得秋意阑珊了。”
(2).态度冷淡。 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“﹝ 杭 人﹞有讳本语而巧为俏语者……冷淡曰秋意，无言默坐曰出神。”
清流
(1).清澈的流水。《汉书·补乐志》：“ 郑 卫 之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！” 晋 左思 《吴都赋》：“树以青槐，亘以緑水，玄荫耽耽，清流亹亹。” 宋 苏轼 《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》：“后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 环溪 的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”
(2).喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“ 陈羣 动仗名义，有清流雅望。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“ 唐 之晚年，渐起朋党之论，及 昭宗 时，尽杀朝之名士，或投之 黄河 ，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而 唐 遂亡矣。” 清 顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》：“读书通大义，立志冠清流。” 李大钊 《混充牌号》：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”
(3).晚 清 统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政，上疏言事，弹劾大臣，指斥宦官，对外反对列强蚕食，对内主张整饬纪纲。 中 法 战争前后，清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣 李鸿藻 为魁首，后清流以户部尚书 翁同龢 为支柱。 光绪帝 亲政后，他们以拥帝相标榜，称为帝党，以别于当权的后党。
(4).比喻政治清明。《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未寧，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流， 商邑 之翼翼也。”
盖代
犹盖世。 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“殿下雄才盖代，逸气横云。” 唐 杜甫 《寄薛三郎中璩》诗：“赋诗宾客间，挥洒动八垠，乃知盖代手，才力老益神。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“尚书雄豪盖代，视金玉如泥沙粪土。” 鲁迅 《三闲集·头》：“脱帽怀铅出，先生盖代穷。头颅行万里，失计造儿童。”
勋庸
亦作“勛庸”。功勋。《后汉书·荀彧传》：“ 曹公 本兴义兵，以匡振 汉 朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。”《旧唐书·李嗣业传》：“总驍果之众，亲当矢石，频立勋庸。” 明 姚茂良 《精忠记·伏阙》：“似此勛庸，乞加封赠，满门荣宠。” 清 周亮工 《书影》卷七：“副元帅 梁王 勋庸冠世，请 凌烟阁 侧别创一阁，以表殊勋。”
有种
有气魄,有胆量
凿空
空,谓孔道,引申为道路。开通道路
于是西北国始通于汉矣,然 张骞凿空。——《史记·大宛陈列传》
道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
寄声
托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”
楚观
指 高唐观 。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之二：“曩时 高唐 客，莫雨朝行云。阴居怀天匹， 楚 观梦纷紜。”参见“ 高唐观 ”。
沧茫
无边无际、视野迷茫的样子
璧月
月圆像璧一样。对月亮的美称
依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
太虚
(1) 天,天空
(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气
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