题张道寒绿轩

题张道寒绿轩原文

君家雪窗小溪曲，溪绿窗寒当家足。
如何抛却老师兄，别向天随参杞菊。
杞经言暖不言寒，菊谱闻黄未闻绿。
君从何许得此奇，定是雪窗三十六。
金英浮蚁我无分，玉犬吠根人所逐。
只残雨叶与风枝，给与诗人当田禄。
困将冷艳洗眵眼，饥把芳鲜楦雷腹。
招邀朋友最宜茶，犒设妻儿聊当肉。
和轩吃支人不争，吐出新诗更清穆。
时时梦把密州却，千步毬场宴宾属。
吟魂正作蝴蝶飞，静绕珍业嘬寒玉。
觉来拊几一欣然，何必穷阎减华屋。

诗词问答

问：题张道寒绿轩的作者是谁？答：项安世
问：题张道寒绿轩写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世名句大全

参考注释

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

雪窗

映雪的窗户，寒窗。 唐 郑谷 《送太学颜明经及第东归》诗：“閒来思学馆，犹梦雪窗明。” 唐 黄滔 《题友人山斋》诗：“句成苔石茗，吟弄雪窗棋。” 宋 晏几道 《玉楼春》词：“雪窗休记夜来寒，桂酒已消人去恨。”参见“ 雪窗萤几 ”。

当家

经营管理者

她是我们厂里的好当家

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

抛却

丢掉放弃

抛却烦恼,寻找新天地

老师

(1)

(2) 今为教师的尊称

(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人

(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师”

(5) 对僧侣的尊称

天随

(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。”

(2).见“ 天随子 ”。

杞菊

枸杞与菊花。其嫩芽、叶可食。菊，或说为菊花菜，即茼蒿。 唐 陆龟蒙 《杞菊赋》序：“ 天随子 宅荒，少墙屋，多隙地，著图书所前后皆树杞菊。夏苗恣肥日，得以採擷之，以供左右盃案。” 明 方孝孺 《味菜轩记》：“若 杜子美 於韮薤， 陆龟蒙 之於杞菊， 苏子瞻 之於芦菔、蔓菁，莫不遂称之见於咏歌。”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

何许

什么;哪里

陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》

不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》

贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了

三十六

约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”

金英

(1).金属之精华。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 干将 作剑，采五山之铁精，六合之金英。”《艺文类聚》卷五七引 南朝 梁 萧子范 《七诱》：“收 苗山 之鋌，採 邪溪 之铜，既云时吉，亦曰天中。金英内曜，银精外通。”

(2).黄色的花。 唐 白居易 《玩迎春花赠杨郎中》诗：“金英翠蕚带春寒，黄色花中有几般？”

(3).特指菊花。 唐 裴夷直 《奉和大梁相公重九日军中宴会之什》：“酒泛金英丽，诗通玉律清。” 宋 王禹偁 《池边菊》诗：“未到重阳归闕去，金英寂寞为谁开。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 辽 相 李儼 作《 * 赋》，献其主 耶律弘基 。 弘基 作诗题其后以赐之云：‘昨日得卿《 * 赋》，碎剪金英填作句。’”

(4).指菊花酒。 唐 方干 《漳州阳亭言事寄于使君》诗：“ 谢守 登城对远峯，金英泛泛满金钟。”

浮蚁

亦作“ 浮螘 ”。 1.酒面上的浮沫。 汉 张衡 《南都赋》：“醪敷径寸，浮蚁若蓱。” 唐 刘禹锡 《酬乐天衫酒见寄》诗：“动摇浮蚁香浓甚，装束轻鸿意态生。”

(2).指浊水。

(3).借指酒。 唐 郑谷 《自适》诗：“浮蚁满杯难暂捨，贯珠一曲莫辞听。” 宋 黄公度 《好事近》词：“还家应有荔枝天，浮蚁要人酌。” 元 仇远 《题溧阳市》诗：“欲是旗亭浮蚁美，杖头能费几青蚨。”

无分

(1).无己之份。谓没有得到颁赐物。《左传·昭公十二年》：“ 齐 ，王舅也。 晋 及 鲁 卫 ，王母弟也。 楚 是以无分，而彼皆有。”

(2).没有机缘。 唐 杜甫 《九日》诗之一：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。” 宋 黄庭坚 《江城子·忆别》词：“有分看伊，无分共伊宿。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“百年无分翦天骄，賸有愁心答 汉 朝。”

不区别；不分。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。”

犬吠

狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。

残雨

将止的雨。 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》：“残雨萧索，光烟艷烂。” 唐 卢纶 《与从弟同下第出关言别》诗：“孤村树色昏残雨，远寺鐘声带夕阳。” 宋 陆游 《枕上口占》：“残雨堕檐时一滴，老鷄栖树已三鸣。”

风枝

(1).喻父母死亡，不得奉养。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“慟甚风枝，悲深霜露。”参见“ 风树 ”。

(2).风吹拂下的树枝。 唐 戴叔伦 《客夜与故人偶集》诗：“风枝惊暗鹊，霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 南唐 有画，黄头子数十枚集于风枝上。”

给与

亦作“ 给予 ”。使对方有所得。《后汉书·章帝纪》：“今肥田尚多，未有垦闢。其悉以赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“又 贞元 中要乳母皆令选寺观婢以充之，而给与其直。” 清 李渔 《奈何天·筹饷》：“这等请问边上的米价，贵贱何如？若有银子给与边军，他还买得出么？” 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“ 尼采 就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。” 曹禺 《北京人》第一幕：“早年结婚，身体孱弱，小地方看去，他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懒怠之感。”

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

田禄

(1). 先秦 卿大夫的俸给来自采地或公田，故称田禄。《礼记·曲礼下》：“无田禄者，不设祭器，有田禄者，先为祭服。” 孙希旦 集解“田禄者，大夫、士各有采地，无采地者，其禄亦皆出於公田之所入。”《东周列国志》第四八回：“ 蒯得 被 先克 以军事夺其田禄，中怀怨望。”

(2).泛指俸禄。《宋书·良吏传·阮长之》：“时郡县田禄，以芒种为断。此前去官者，则一年秩禄皆入后人，此后去官者，则一年秩禄皆入前人。”《宋史·颜复传》：“ 復 因上五议，欲专其祠饗，优其田禄。”

冷艳

形容花耐寒而艳丽。也指耐寒而艳丽的花或人物冷傲而美艳

冷艳女郎

眵眼

多眼屎的眼睛。 杨朔 《征尘》：“开门的堂倌掩着怀，揉着眵眼，把外间的灯火也点上。”

芳鲜

味美新鲜。也指新鲜美味的食物。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“酌旨酒，割芳鲜。” 唐 方干 《题悬溜岩隐者居》诗：“惯缘嶮峭收松粉，常趁芳鲜掇茗芽。” 明 徐渭 《胡桃》诗：“羌果荐冰甌，芳鲜占客楼。”

招邀

亦作“ 招要 ”。邀请。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗：“輟策共駢筵，并坐相招要。” 唐 李白 《寄上吴王》诗之三：“洒扫 黄金臺 ，招邀青云客。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。” 清 陈廷敬 《施愚山见寄长歌和答》：“忆昔相逢客京輦，城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗：“琼楼玉宇最高处，文酒招邀乐不支。”

朋友

(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人

朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》

(2) 恋爱的对象

谈朋友

(3) 指幕友

我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》

犒设

犹犒享。 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 翔 亦亲至其地，犒设其族。”《宣和遗事》后集：“我众人马七百餘人，欲得少犒设，每人要金一两，望陛下给之。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》：“本路蛮寇未息，而官军久戍，请岁给公使钱一千贯以犒设将校。”

妻儿

(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。”

(2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！”

不争

(1)

(2)

只因为

不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》

(3)

不在乎,不要紧

卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》

(4)

连词。如果

假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》

新诗

(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

清穆

清静；清和。 汉 蔡邕 《释诲》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵。”《晋书·齐献王攸传》：“当今方隅清穆，武夫释甲，广分休假，以就农业。” 宋 苏轼 《答王敏仲书》之三：“春候清穆。” 明 张居正 《答陈节推书》之七：“受事于今四年，碌碌无以自效，所赖主德日明，宫府清穆，百司蒸蒸奉职。”

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

毬场

古代进行击毬游戏的场地。军中的毬场，亦作屯兵、习武、集结之用。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 宪宗 问 赵 相 宗儒 曰：‘人言卿在 荆州 ，毬场草生，何也？’” 唐 杨巨源 《观打毬有作》诗：“亲扫毬场如砥平，龙驤骤马晓光晴。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之十九：“小毬场近曲池头，宣唤勋臣试打毬。”《宋史·礼志二四》：“以承旨二人守门，卫士二人持小红旗唱筹，御龙官锦绣衣持哥舒棒，周卫毬场。” 清 陈维崧 《木兰花慢·寿虞山张以韬四十》词：“侠骨毬场酒舍，閒身茶灶渔船。”

宾属

(1).使归顺。《管子·霸言》：“霸王之形，象天则地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾属四海，时匡天下。”

(2).指归顺的属国或部落。《宋书·索虏传》：“不图彼朝计疆埸之小疵，不相关移，窃与师旅，亡我宾属。”

(3).僚属。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事，文武宾属，俯首听位，各执其职。”《新唐书·循吏传·何易于》：“刺史 崔朴 常乘春与宾属汎舟出 益昌 旁。”

吟魂

(1).诗人的灵魂。 五代 齐己 《经贾岛旧居》诗：“若有吟魂在，应随夜魄迴。” 宋 蒋捷 《探芳信·菊》词：“料应 陶令 吟魂在，凝此秋香妙。”

(2).指诗人的梦魂。 元 马臻 《旅夜》诗：“睡薄吟魂冷，西风亦屡惊。”

(3).诗情；诗思。 唐 李咸用 《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆 明皇 月殿归。” 宋 苏舜钦 《师黯以彭甘五子为寄》诗：“枕畔冷香通醉梦，齿边餘味涤吟魂。” 元 叶颙 《日暮江村杂兴》诗：“孤舟中夜笛，感慨动吟魂。”《水浒传》第三九回：“消磨醉眼，倚青天万叠云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。”

蝴蝶

。也作“胡蝶”。旧时以为蝶的总称,今动物学以为蝶的一种。构成鳞翅目锤角亚目的某些身体细长在白天活动的昆虫,经常具有鲜明的颜色,有特殊型的双翅

寒玉

(1).玉石。玉质清凉，故称。 唐 白居易 《苦热中寄舒员外》诗：“藤牀铺晚雪，角枕截寒玉。”

(2).比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“ 吴 歈 越 吟未终曲，江上团团帖寒玉。” 宋 吕渭老 《念奴娇·赠希文宠姬》词：“暮云收尽，霽霞明高拥一轮寒玉。” 唐 雍陶 《韦处士郊居》诗：“门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”

(3).比喻容貌清俊。 前蜀 贯休 《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃洲。”

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》

宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

穷阎

陋巷；穷人住的里巷。《荀子·儒效》：“虽隐於穷阎漏屋，人莫不贵之，贵道存也。” 杨倞 注：“穷阎，穷僻之处。阎，里门也。” 王先谦 集解引 王念孙 曰：“《广雅》曰：‘阎谓之衖。’穷阎即《论语》所云陋巷，非谓里门也。”《史记·仲尼弟子列传》：“﹝ 子贡 ﹞结駟连骑，排藜藿入穷阎，过谢 原宪 。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“度华厦而既爽，入穷阎而亦清。” 明 何景明 《苦寒行》之三：“嗟汝穷阎人，无衣当奈何！”参见“ 穷閭 ”。

华屋

华美的屋宇,指朝会、议事的地方

歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》