送勤照和尚往睢阳赴太守请原文
燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。
知到梁园下，苍生赖此游。
诗词问答
问：送勤照和尚往睢阳赴太守请的作者是谁？答：刘长卿
问：送勤照和尚往睢阳赴太守请写于哪个朝代？答：唐代
问：送勤照和尚往睢阳赴太守请是什么体裁？答：五律
问：刘长卿的名句有哪些？答：刘长卿名句大全
全唐诗：卷148_31
参考注释
七祖
(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“臣等九玄七祖，受福诸天，貽祚流祥，传休无极。”
(2).佛教称传法相承的七代。华严宗以 马鸣 、 龙树 、 杜顺 、 智俨 、 法藏 、 澄观 、 宗密 为七祖。禅宗南宗以 达摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神会 为七祖。禅宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 为六祖， 普寂 为七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“身许双峰寺，门求七祖禪。” 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”参阅《景德传灯录·弘辩禅师》。
杖锡
拄着锡杖。谓僧人出行。锡，锡杖，云游僧所持法器。 晋 庐山诸道人 《游石门诗》序：“释法师以 隆安 四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。” 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 明 宋濂 《佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭》：“师度不为时所容，与弟子 希昇 杖锡踰 涛江 而东，至 乌伤 之 伏龙山 。” 清 孙枝蔚 《劝酒歌》之一：“正逢老僧杖锡来，见我相劝学参禪。”
诸侯
古时帝王所辖各小国的王侯
诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵《六国论》
来去
(1) 来和去。指往来不断的样子
来去自由
(2) 差错;错误
不差分毫来去
无意
(1) 没有做某件事的愿望
对此无意深究
(2) 不是有意的
无意中说出了心里话
东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
自流
(1) 自然地流动;自动地流
(2) 不加约束,听其自然;做自己乐意的事
晚自习不许自流
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
春满
春浓；春意弥漫。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“翫奇花之春满，摘甘实於夏成。” 唐 张说 《奉酬韦祭酒》诗：“春满汀色媚，景斜嵐气侵。”
日夜
白天和黑夜
其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》
日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》
梁园
(1).即 梁苑 。 西汉 梁孝王 的 东苑 。 唐 韦应物 《送李十四山东游》诗：“ 梁 楚 多大蕃，高论动侯伯……立马望东道，白云满 梁园 。” 明 沉受先 《三元记·祝寿》：“嘆 金谷 、 梁园 ，多少繁华一梦中。” 清 顾炎武 《梁园》诗：“ 梁园 词赋想遗音，雕繢风流遂至今。” 章炳麟 《梁园客》诗：“闻道 梁园 客最豪，山中 谷永 太萧条。”参见“ 梁苑 ”。
(2).借指皇室的宅第园林。 唐 魏元忠 《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“大君敦宴赏，万乘下 梁园 。” 唐 张说 《安乐郡主花烛行》：“ 梁园 山竹凝云汉，仰望高楼在天半。”
(3).指 汴京 。今 河南省 开封市 。 宋 陈师道 《骑驴》诗之二：“独无 锦里 惊人句，也得 梁园 画作图。” 任渊 注：“ 梁园 ，指 汴京 。” 元 武汉臣 《生金阁》第一折：“拜辞了年高的父母，我一径的取应往 梁园 去。” 清 陈维崧 《采桑子·正月十二日从吴天石处获读纬云弟京邸春词因和其韵》词：“ 杜陵 诸弟飘零甚，几阵离鸿。捩影长空。 燕市 、 梁园 类转蓬。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的家室索隐》：“ 李白 与 宗氏 的结合，时期估计当在 天宝 三年（公元744年），地点当在 梁园 （ 河南 开封 ）。”
(4).指剧场，戏园。 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“贫道观看多时，见 洛阳 梁园棚内，有一伶人，姓 许 名 坚 ，乐名 蓝采和 。” 元 汤式 《哨遍·新建构栏教访求赞》套曲：“这构栏领鶯花独镇着乾坤内，便一万座梁园也到不得。”
生赖
赖以生活之资，生计。《晋书·石季龙载记上》：“时众役烦兴，军旅不息，加以久旱穀贵，金一斤直米二斗，百姓嗷然无生赖矣。”
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