与罗邵诸公同游陈氏园分江头千树人欲暗得树

原文

春风谱世情，去我若驰鹜。
北枝未破粉，断萼已飘素。
殷勤南郭綦，邀我速冠屦。
著鞭向晴原，盘传咄嗟具。
移樽晚色间，醉入众香聚。
花浮承露盘，座绕临风树。
停杯忆昨游，香色尚深驻。
重来未旬浃，顿觉心腹露。
后会虽可期，稍稍迫迟暮。
酬花了无计，一醉其殆庶。
如何竞剪烛，雕绘觅奇句。
愿当百罚深，肯效黄金注。

诗词问答

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参考注释

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

世情

世上的种种情形;世态人情

不懂世情

驰鹜

见“ 驰騖 ”。

飘素

下雪。 南朝 齐 谢朓 谢昊 等《阻雪连句遥赠和》：“飘素莹簷溜，巖结噎通岐。” 唐 上官仪 《咏雪应诏》：“飘素迎歌上，翻光向舞移。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

南郭綦

即 南郭子綦 。 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“避世 东方朔 ，忘形 南郭綦 。”详“ 南郭子綦 ”。

冠屦

见“ 冠履 ”。

咄嗟

霎时

顾盼可以荡川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上刘右相书》

移樽

亦作“ 移罇 ”。端着酒杯喝酒。 北周 庾信 《周祀宗庙歌》：“受釐彻俎，饮福移樽。” 唐 戴叔伦 《抚州处士胡泛见送》诗：“移罇 铺山 曲，祖帐 查溪 阴。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“下官约同 龙友 ，移樽 赏心亭 。”

晚色

傍晚的天色。 唐 杜甫 《曲江对雨》诗：“城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。” 宋 苏舜钦 《晚意》诗：“晚色微茫至，前山次第昏。” 清 黄鷟来 《十三夜碧山堂燕集作》诗：“秋山晚色净，月出澄湖阴。”

入众

谓将私房财产、奴婢作为各房公产。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 刘氏 丧亡，抚养孤弱，叔郎 整 ，常欲伤害，侵夺分前奴教子 当伯 ，并已入众；又以 钱婢 姊妹弟 温 ，仍留奴自使。” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 兄弟后分奴婢，唯餘婢 緑草 入众。 整 復云 寅 未分财赎 当伯 ，又应属众。”

承露盘

汉武帝 迷信神仙，于 建章宫 筑 神明台 ，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后 三国 魏明帝 亦于 芳林园 置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 颜师古 注：“《三辅故事》云： 建章宫 承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

停杯

谓停止饮酒。 三国 魏 曹丕 《秋胡行》之二：“朝与佳人期，日夕殊不来，嘉肴不尝，旨酒停杯。” 隋 杨素 《赠薛内史》诗：“横琴还独坐，停杯遂待君。” 唐 白居易 《风雨中寻李十一因题舟上》诗：“停杯看柳色，各忆故园春。”

香色

(1).芳香和颜色。 唐 白居易 《吴樱桃》诗：“含桃最説出 东吴 ，香色鲜穠气味殊。” 唐 薛能 《桃花》诗：“香色自天种，千年岂易逢。”

(2).茶褐色。 清 昭槤 《啸亭续录·香色定制》：“国初定制，皇太子朝衣服饰皆用香色，例禁庶人服用。”如：香色礼帽。

重来

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

旬浃

浃旬。满十天。亦指较短的时日。 宋 郑文宝 《南唐近事》：“至是匿 何 后堂中，旬浹之间， 李 怒未解，夫人亦不敢救。”《资治通鉴·唐昭宗光化三年》：“不如驰檄四方，諭以逆顺，军声一振，则元凶破胆，旬浹之间，二竖之首传於天下。” 胡三省 注：“旬浹，谓一日、二日至于十日。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·皇帝即位》：“垂帘之事，止可行之旬浹，久则不可。”

觉心

佛教语。谓能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》：“能照见其妄，而斩断念头，禪家谓之觉心。”

后会

(1).日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有恋恋之心，未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗：“惆悵空知思后会，艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“后会良可希，尺书到犹未。”

(2).会合时迟到。《汉书·彭越传》：“与期旦日日出时，后会者斩，旦日日出，十餘人后，后者至日中。”

稍稍

(1) 稍微

我的手表稍稍快了点

稍稍地侧着头。——《樱花赞》

(2) 逐渐;渐渐

稍稍蚕食之

邑人奇之,稍稍宾客其父。——宋· 王安石《伤仲永》

迟暮

黄昏;比喻晚年,暮年

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》

迟暮少寝食,清旷喜荆扉。——杜甫《甘林》

迟暮之感

了无

全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”

殆庶

(1).《易·繫辞下》：“子曰：‘ 颜 氏之子，其殆庶几乎！’”后以“殆庶”指贤德者。《后汉书·黄宪传论》：“ 宪 隤然处顺，渊乎其似道，浅深莫臻其分，清浊未议其方，若及门於 孔 氏，其殆庶乎！” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 游 夏 之英才， 伊 颜 之殆庶。”《隋书·李德林传》：“书契已还，立言立事，质非殆庶，何世无之。”

(2).犹言近似，差不多。 唐 陈子昂 《临卭县令封君遗爱碑》：“夫其忠信之教，宽猛之机，古之官人，君其殆庶乎？”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

剪烛

语出 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“当时听其语，剪烛忘深更。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。”

雕绘

亦作“ 雕繢 ”。1.雕镂彩绘。《南史·颜延之传》：“﹝ 鲍照 ﹞曰 谢 （ 谢灵运 ）五言如初发芙蓉，自然可爱。君（ 颜延之 ）诗若铺锦列绣，亦雕繢满眼。”

(2).引申为刻意修饰文辞。 宋 王安石 《上邵学士书》：“以襞积故实为有学，以雕绘语句为精新。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“盖才气豪迈，全以神运，自不屑束缚於格律对偶，与雕绘者争长。”

(3).犹描绘。 清 方苞 《书＜王莽传＞后》：“此传尤 班 史所用心，其钩抉幽隐，雕绘众形，信可肩随 子长 。”

百罚

屡次受罚。多指罚酒。 唐 杜甫 《乐游园歌》：“数茎白髮那抛得，百罚深杯亦不辞。”

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

诗文赏析

【原题】：
与罗邵诸公同游陈氏园分江头千树人欲暗得树字