呈陈紫微

呈陈紫微原文

欲下未下属玉双，喧瀑飞雪明石矼。
扁舟激沥苍雪淙，断岸菰柳穿蓬窗。
舟程未达君子邦，心源直指如湍泷。
后生薄俗邪说咙，老成砥柱回淳庞。
雄文翼道宝鼎扛，日月旂常九仞杠。
急流通退挂冠逄，饮水啮雪嗤羊腔。
孤轮绝翳空吠尨，飞蛾眇影捉明釭。
翻思解缆鹿城江，寸莛不揣洪钟撞。
八年乔岳劳心悾，北望云迷翠羽幢。
袖裹虹霓气不降，珍储未辨珉与玒。
借公大扣声枞枞，庶几蚊蝱附奔駹。

诗词问答

问：呈陈紫微的作者是谁？答：刘天益
问：呈陈紫微写于哪个朝代？答：宋代
问：刘天益的名句有哪些？答：刘天益名句大全

参考注释

属玉

(1).即鸀鳿。水鸟名。 唐 李宣古 《听蜀道士琴歌》：“朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鶩悲。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“漠漠飞来双属玉。一片秋光，染就瀟湘緑。”

(2). 汉 宫观名。详“ 属玉观 ”。

明石

即明矾。参见“ 明矾 ”。

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

断岸

江边绝壁。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“崪若断岸，矗似长云。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“ 江 流有声，断岸千尺。” 清 曹寅 《北行杂诗》之二十：“野风吹侧帽，断岸始登高。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

直指

(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦 疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指 咸阳 。”《隋书·赵煚传》：“请从 河北 ，直指 太原 ，倾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“布帆一片，直指 河间 。” 毛 * 《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指 武夷山 下。”

(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎 集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”

(3). 汉 武帝 时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清 周亮工 《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“繇 弘 、 汤 、 仲舒 之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与 鞅 反也。”

湍泷

(1).形容水流急疾。 宋 张淏 《云谷杂纪》卷一：“ 王观国 《学林》云：‘ 离水 在 汉 属 零陵郡 ，南过 桂林 ，入 苍梧 ，石滩延亙，屈曲湍瀧。舟之行也，縈廻避石，阻碍万端。’”

(2).指急流。

后生

(1) 少年时代与壮年期之间任何年龄的男子

(2) 青年男子,小伙子

(3) 相貌年轻

他长得后生,看不出是四十岁的人

薄俗

轻薄的习俗，坏风气。《汉书·元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗，转相放效，流而不反。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“人生交分耻苟合，贵以道义久可要，薄俗盈虚逐势利，清风緜邈日已凋。” 清 唐孙华 《哭顾观庐侍郎》诗：“共惜斯人没，谁令薄俗敦？”

邪说

不正当的议论、主张

辟邪说

老成

老练成熟;阅历多而练达世事

幼年丧父使他变得少年老成

砥柱

山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱

淳庞

亦作“湻庞”。犹淳厚。 宋 文天祥 《跋＜刘父老季文画像＞》：“予观其田里淳庞之状，山林朴茂之气，得寿於世，非曰偶然。” 明 高攀龙 《＜虑得集＞序》：“读兹集者，观其湻庞敦朴之意，可以知其源与根矣。” 清 曹寅 《咏桐君木枕》：“何甘糟粕羣容与，自近淳庞益醒然。”

雄文

有才气、魄力的文章

宝鼎

(1).古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用对王休，用乍（作）且（祖） 南公 宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与 汉 ，乃 汉 宝，非 周 宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得宝鼎。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归 汉 室，锦帆终古似 隋 家。”

(2).香炉。因作鼎形，故称。 清 陈维崧 《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻白。”

(3).指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。 程善之 《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

旂常

1.旂与常。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。语本《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂……王建大常，诸侯建旂。” 明 张居正 《答应天巡抚孙小溪》：“先朝名臣，所以铭旂常、垂竹素者，不过奉公守法、洁己爱民而已。”

2.借指王侯。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“以不贪为寳，均珠玉以咳唾；以无事为贵，比旂常於粪土。”

九仞

六十三尺。一说七十二尺。常用以形容极高或极深。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一簣。” 孔 传：“八尺曰仞。” 陆德明 释文：“七尺曰仞，一云八尺曰仞。”《孟子·尽心上》：“掘井九軔而不及泉。” 赵岐 注：“軔，八尺也。” 唐 黄滔 《景阳井赋》：“没地无慙，顾九仞之深可匿。” 宋 叶适 《何伦秀才亲丧不能举》诗：“何当深九仞，更与崇四尺。” 郭沫若 《谢陈代新》：“说了一句外行话，敌对者会推翻你九仞的高山。”

流通

(1)

(2) 货币或其他交换手段在整个团体或社会内从人到人的传递

收回流通中的金币

(3) 供图书馆外使用的书籍或其他图书资料的出借

(4) 从人到人或地区到地区之间的传递

(5) 循环流动

空气流通

挂冠

辞官

即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》

饮水

(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。

(2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。”

给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。”

啮雪

谓嚼雪以止渴充飢。常比喻生活极端艰苦而坚贞不屈。《汉书·苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽 武 置大窖中，絶不饮食。天雨雪， 武 卧啮雪与旃毛并咽之。” 元 丁鹤年 《自咏》之十：“啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“啮雪吞毡， 苏卿 犹健。”

羊腔

指羊的肋肉。 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“雌声吐款要，酒壶缀羊腔。” 宋 陆游 《秋日郊居》诗：“两翁儿女旧论姻，酒担羊腔喜色新。”

孤轮

指月亮。 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“逈见孤轮出，高从倚盖旋。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“看千峰云散晚天屯，正孤轮雪霽，寒潭印门，连枯草红残烧痕。”

吠尨

亦作“ 吠厖 ”。吠叫的狗。语本《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。” 金 王琢 《七月十五夜看月》诗：“歷树有惊鹊，悄隣无吠厖。” 元 曹伯启 《九日省舅氏郭 * 行因书所见》诗之一：“田家桑梓碧幢幢，过客鞭声引吠尨。” 明 刘基 《凉夜》诗：“瀟瀟凉雨泻簷瀧，聒聒鸣蛙似吠厖。”

飞蛾

蛾子。有趋光的习性。 晋 崔豹 《古今注·虫鱼》：“飞蛾善拂灯，一名火花，一名慕光。” 晋 张协 《杂诗》之一：“蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。” 唐 杜甫 《写怀》诗之二：“君看灯烛张，转使飞蛾密。”

翻思

(1).回想。 唐 杜甫 《北征》诗：“翻思在贼愁，甘受杂乱聒。” 唐 长孙佐辅 《代别后梦别》诗：“翻思梦里苦，却恨觉来迟。”

(2).反复思考。 明 李贽 《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。”

解缆

解去系船的缆绳。指开船。 南朝 梁 江淹 《谢法曹赠别》诗：“解缆候前侣，还望方鬱陶。” 南唐 李中 《送姚端先辈归宁》诗：“解缆汀洲晓，张帆烟水春。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“次日， 程君 入城作答，鬚眉清古，劝续前游。而予匆匆解缆，逾年再至 苏州 ， 程君 已为异物。” 萧应棠 《巧渡金沙江》：“两条木船便一先一后解缆离岸了。”

不揣

(1).不考虑，不估量。《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高於岑楼。” 赵岐 注：“ 孟子 言，夫物当揣量其本，以齐等其末，知其大小轻重，乃可言也。”

(2).犹言不自量。多用作谦词。 宋 周密 《癸辛杂识别集·机速房》：“ 许自 乃一不通世务之 闽 士……而乃令当此。选用之者固谬而自亦可谓不揣矣。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“小生不揣有恳，因恶旅邸冗杂，早晚难以温习经史，欲假一室，晨昏听讲。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“老夫不揣，止有一女，年十九岁了……情愿奉侍箕帚。”

洪钟

大钟

声如洪钟

乔岳

见“ 乔岳 ”。

亦作“ 乔岳 ”。高山。本指 泰山 ，后成泛称。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。” 毛 传：“乔，高也。高岳， 岱宗 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》诗：“秋风动乔岳，黄叶辞中林。”

劳心

(1) 动脑筋

(2) 费心思,忧心

劳心苦思

望云

(1).犹望气。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。”

(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。”

(3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。

(4).谓企求自由。《文选·陶潜＜始作镇军参军经曲阿作＞诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”

翠羽

(1).翠鸟的羽毛。古代多用作饰物。《逸周书·王会》：“正南： 甌邓 、 桂国 、 损子 、 产里 、 百濮 、 九菌 ，请令以珠璣、瑇瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、 * 为献。”《文选·曹植＜七启＞》：“戴金摇之熠燿，扬翠羽之双翘。” 刘良 注：“金摇，釵也；熠烁，光色也；又饰以翡翠之羽於上也。” 唐 卢照邻 《刘生》诗：“翠羽装剑鞘，黄金鏤马缨。”

(2).翠鸟。 唐 顾况 《芙蓉榭》诗：“文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。” 宋 杨万里 《憩怀古堂》诗：“便有白鸥下，惊起翠羽飞。” 清 曹寅 《二十八日偕朴仙看梅清凉山》诗：“飞来翠羽正啁啾，冉冉斜阳坐衰草。”

(3).绿色的羽毛。 唐 罗隐 《鹦鹉》诗：“莫恨雕笼翠羽残， 江 南地暖 陇 西寒。”

(4).指鸟翼。 前蜀 韦庄 《归国谣》词：“早晚得同归去，恨无双翠羽。”

(5).比喻青葱的树叶。 唐 杨炯 《折杨柳》诗：“秋容凋翠羽，别泪损红颜。” 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗：“芊芊烱翠羽，剡剡生银汉。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。”

(6).借指珍宝。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。” 李周翰 注：“将其意，谓以寳币申厚意也。” 唐 高适 《饯宋八充彭中丞判官之岭南》诗：“翠羽干平法，黄金挠直绳。”

虹霓

见“ 虹蜺 ”。

枞枞

(1).隆起貌；高耸貌。《诗·大雅·灵台》“虡业维樅” 唐 孔颖达 疏：“ 孙炎 曰：‘业所以饰栒，刻板捷业如锯齿也。’其悬钟磬之处，又以彩色为大牙，其状隆然，谓之崇牙，言崇牙之状樅樅然。” 宋 黄庭坚 《晚泊长沙示秦处度范元实用寄明略和父韵》之四：“往时高交友，宰木已樅樅。”

(2).排比貌。 唐 李德裕 《讨袭回鹘事宜状》：“今即取郤公主，又与 回鶻 接战，即须翦除令尽，不得遗生后患。兼令拣 退浑 、 沙陀 共三千骑，樅樅排比。”

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

蚊蝱

亦作“蚉虻”。亦作“蟁虻”。即蚊虻。亦比喻坏人。《荀子·解蔽》：“耳目之欲接，则败其思；蚊蝱之声闻，则挫其精。是以闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”《淮南子·俶真训》：“夫忧患之来攖人心也，非直蜂蠆之螫毒，而蚉蝱之惨怛也。”《汉书·匈奴传下》：“其视 戎 狄 之侵，譬犹蟁蝱之螫，敺之而已。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“呜呼！天降兇孽，祸乱相寻，蚊蝱乱飞，处处皆有。” 清 赵翼 《园居》诗之三：“蚊蝱本化生，非有卵与核。”参见“ 蚊虻 ”。