奉和御製迎圣像中路获金龙送还茅山

原文

巍巍真像范金成，瑞节棠舟远导迎。
精衷励翼符神贶，藻卫葳蕤率礼经。
兰隄晓景涟漪静，神龙报降祥云映。
双上琼干采质明，旁临旌栧灵辉盛。
台臣祇肃薦华芗，承贺凝贞拜露章。
羲氏官名高可拟，汉家年纪远难方。
凤盖分阴腾九色，蜿蜒共戏云裳侧。
御天飞跃世空闻，瑞德萦盘今始识。
骙骙矫首仰中宸，丹扆深嘉美应臻。
纾礼既能畴圣日，为霖当使福蒸人。
华阳翠壑贞灵地，星使送还彰睿志。
更播云章入管弦，昭昭亿载传金匮。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

范金

用模子浇铸金属品。范，通“ 范 ”。《礼记·礼运》：“后圣有作，然后脩火之利，范金合土，以为臺榭宫室牖户。” 孔颖达 疏：“范金者，谓为形范以铸金器。” 清 龚自珍 《纵难送曹生》：“天下范金、摶垸、削楮、揉革、造木几，必有伍。”

(1).以模子浇铸金属。 唐 白行简 《金在鎔》诗：“巨橐方鎔物，洪鑪欲范金。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“ 南仲 因请更定晷漏，帅大喜，命 南仲 召匠制之，遂范金为壶，刻木为箭。” 清 黄宗羲 《张南垣传》：“ 汉 唐 以来，梵天帝释圣主名臣之像皆以绘画，其后稍稍通之而为塑土、范金、摶换。”

(2).犹贴金，镀金。 明 沉德符 《野获编·释道·番僧赐印》：“ 嘉靖 中，赐 辽 徽 二废王真人印，事固不经，式亦奇大，然止范金为之耳。”

瑞节

(1).即玉节。古代朝聘时用作凭信的玉制符节。《周礼·地官·调人》：“弗辟则与之瑞节，而以执之。” 孙诒让 正义：“凡玉节，通谓之瑞节。”《左传·文公十二年》：“﹝寡君﹞不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节，要结好命。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“夫瑞节者，有五种：一曰镇圭，二曰牙璋，三曰穀圭，四曰琬圭，五曰剡圭。”

(2).指瑞与节。《国语·周语上》：“古者，先王既有天下……故为车服旗章以旌之，为贄币瑞节以镇之。” 韦昭 注：“瑞，六瑞。王执镇圭，尺二寸；公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，六寸；子执穀璧，男执蒲璧，皆五寸。节，六节。山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路以旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”《通典·职官三》：“符宝郎： 周 官有典瑞掌节二官，掌瑞节之事。”参见“ 六瑞 ”、“ 六节 ”。

(3).谓显示吉庆之时节。 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》：“嘉生蠲庆，风云瑞节。”

导迎

招致。《隋书·音乐志上》：“圣人造乐，导迎和气。” 宋 李纲 《应诏条陈七事奏状》：“有畏天之言，无畏天之实，皆不足以销弭变故，导迎吉祥。”

励翼

勉力辅佐。《书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永，惇叙九族，庶明励翼。” 汉 刘向 《列女传·契母简狄传赞》：“ 契 母 简狄 ，敦仁励翼。” 宋 王安石 《除韩琦制》：“恩典徽数，所以旌帝臣；明德茂功，所以奬王室。往惟励翼，服此褒嘉。” 明 张居正 《翰林为师相高公六十寿序》：“共相励翼，以仰副主上之委托。”

神贶

神灵的恩赐。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“所谓摆扬恬澹，剖判虚空，冀其神貺，逮彼幽通。” 明 文徵明 《周康僖公传》：“陛下以事验之，果休徵协应，自宜遣祀，更乞鉴天人眷顾之隆，体地道効灵之实，益加修省，以答神貺。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“余用 韩 苏 二公 衡岳 故事默祷於神，已而晴日杲杲，归途乃诵 坡仙 ‘率然有请不我拒，信我人厄非天穷’之句以答神貺。”

葳蕤

(1) 草木茂盛,枝叶下垂的样子

上葳蕤而防露兮。——《楚辞·七谏·初放》

羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》

葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 委顿;委靡不振

率礼

遵循礼法。《东观汉记·梁冀传》：“大将军夫人，躬先率礼，淑慎其身，超号为 开封君 。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫灾变之发，皆所以明教诫也，惟率礼脩德，可以胜之。” 宋 叶适 《祭子三郎文》：“汝幼既能率礼，长必能行义。”

涟漪

见“ 涟猗 ”。

神龙

(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”

(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”

祥云

旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云

质明

天刚亮的时候。质,正

质明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

质明启钥。——清· 方苞《狱中杂记》

旌栧

树在船上的旌旗。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“浮文鷁，扬旌栧，张翠帷，建羽盖。” 郭璞 注：“ 张揖 曰：‘扬，举也。析羽为旌。建於船上也。’栧，船舷，树旌於上。”《汉书·司马相如传上》作“旌枻”。

灵辉

亦作“ 灵暉 ”。1.太阳。《文选·陆机＜演连珠＞之六》：“灵辉朝覯，称物纳照。” 李周翰 注：“灵辉，日也。”

(2).借指日、月等的光辉。 晋 陆机 《思归赋》：“愿灵暉之促景，恒立表以望之。” 清 方文 《送徐闇公归云间兼寄李舒章》诗：“清商发皎月，白雪弄灵暉。”

(3).泛指亮光。 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了 * 的月，灯射着渺渺的灵辉。”

(4).喻佛道的玄理。 晋 王齐之 《念佛三昧诗》之二：“寂寞何始，理玄通微，融然忘适，乃廓灵暉。”《云笈七籤》卷九六：“寂室思灵暉，何事苦山林。”

(5).指灵秀之气，精英之气。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“公稟川岳之灵暉，含珪璋而挺曜。” 李善 注：“《孝经援神契》曰：‘五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。’” 吕向 注：“川岳皆圣灵之精也。”

台臣

谏官,此特指元朝行御史台的长官

台臣弗为理。——明· 高启《书博鸡者事》

台臣惭。

凝贞

谓操守坚定。 明 吴承恩 《寿金月艇八十障词引》：“健爽得於凝贞，吐纳资其缮性。”

露章

(1).公开奏章纠举内容，让被弹劾的人知道而服罪。《汉书·何武传》：“﹝ 何武 ﹞迁 扬州 刺史，所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已；不服，极法奏之，抵罪或至死。” 唐 权德舆 《太子太傅贞宪赵憬神道碑》：“絜矩以杜奇衺，露章而无吐茹。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“ 雍正 六年，奉旨，停止科道密奏，各用露章。又奉旨，露章之外，亦准密奏。”

(2).泛指上奏章。 唐 元稹 《唐南阳郡王赠某官碑文铭》：“ 宪宗皇帝 不得已下诛詔。不浹日，露章自 润 曰：‘十月十二日， 錡 就擒，从乱者无遗餘。’”《新唐书·康承训传》：“﹝ 庞勛 ﹞遣伪将屯 柳子 ，屯 丰 ，屯 滕 ，屯 沛 ，屯 萧 ，以张其军，乃露章求节度使。”

(3).用指奏章。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“今人称督抚纠参之本曰露章。”

官名

旧时指人的正式名字;大名

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

年纪

1.纪年年数。 2.年号。 3.年龄。 4.年代;时代。

凤盖

皇帝仪仗的一种。饰有凤凰图案的伞盖。《文选·班固＜西都赋＞》：“张凤盖，建华旗。” 李善 注：“ 桓子 《新论》曰：乘车，玉爪、华芝及凤凰三盖之属。” 唐 韩偓 《辛酉岁冬十一月驾幸岐下作》诗：“凤盖行时移紫气，鸞旗驻处认皇州。” 宋 欧阳修 《和刘原父从幸后苑观稻呈讲筵诸公》：“晓謁龙墀罢，行瞻凤盖翩。”

分阴

谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“ 大禹 圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“遮日走京尘，何啻分阴如岁。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“事业要当穷万卷，人生须是惜分阴。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“即今归田輟待漏，犹惜分阴肯抛却。”

九色

(1).九种颜色。《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传论》 裴松之 注引《魏略·西戎传》：“﹝ 大秦国 ﹞山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰緑，七曰紫，八曰红，九曰紺。今 伊吾山 中有九色石，即其类。”

(2).泛指多种色彩。 唐 张籍 《同严给事闻唐昌观玉藻近有仙过》诗：“九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。” 元 虞集 《记梦中》诗：“出海云霞九色芒，金容滉漾水中央。”

蜿蜒

(1) 蛇类曲折爬行的样子

横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

云裳

仙人的衣服。仙人以云为衣，故称。 晋 郭璞 《山海经图赞·太华山》：“其谁游之，龙驾云裳。” 宋 韩淲 《江城子·德久同醉子似出新置佐酒》词：“天孙应为织云裳。试宫妆，问 刘郎 。” 清 谭嗣同 《别意》诗：“何以压轻装，鮫綃缝云裳。”

御天

(1).控御天道，统治天下。《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之一：“朕秉籙御天，握枢临极。” 唐 黄滔 《景阳井赋》：“御天失措，且四方之大何从；没地无慙，顾九仞之深可匿。” 明 王鸿儒 《凝斋笔语》卷一：“天之六阳时序如此，圣人加画乾封亦如此，此所以御天也。”

(2).宫门名。 元 杨允孚 《滦京杂咏》之三三：“又是宫车入 御天 ，丽姝歌舞太平年。”

飞跃

(1) 事物从旧质到新质的转化;比喻突飞猛进

时代飞跃

(2) 飞腾跳跃

一只鹿在开阔的田野上飞跃前进

瑞德

谓能使神灵、天帝感应之盛德。《洞冥记》：“若土德王，黄云出；火德王，赤云出；水德王，黑云出；金德王，白云出；木德王，青云出，此皆应瑞德也。”《晋书·赫连勃勃载记》：“玄符瑞德，乾运有归。”

萦盘

犹萦回。 唐 李白 《下陵阳沿高溪三门六剌滩》诗：“石惊虎伏起，水状龙縈盘。” 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“危途中縈盘，仰望垂线缕。” 元 张翥 《范宽山水》诗：“忆昔往寻 剡中 山， 南明 天姥 相縈盘。”

骙骙

马强壮的样子

四牡骙骙。——《诗·小雅·采薇》

矫首

(1).昂首；抬头。 唐 杜甫 《又上后园山脚》诗：“穷秋立 日观 ，矫首望八荒。” 金 元好问 《出京》诗：“矫首孤云飞，西南路何永。” 清 金农 《寄丁敬》诗：“何年共幽览，矫首海鸥群。”

(2).昂昂然自得貌。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“至於駑蹇矫首於琱輦，駥驥委牧乎林坰，彼已尸禄，邦国殄瘁。” 宋 范仲淹 《祭蔡侍郎文》：“初矫首於王庭，冠天下之英雄。”《明史·李植江东之等传赞》：“ 李植 、 江东之 诸人，风节自许，矫首抗俗，意气横厉，抵排羣枉。”

中宸

(1).太空。《文选·张衡＜西京赋＞》：“消雰埃於中宸，集重阳之清澂。” 薛综 注：“宸，天地之交宇也。”

(2).指朝廷。 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“旷时月而涉万里，然后得入覲于中宸。”

(3).借指天子、太后。 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“君驰奏闕下，感慨动中宸。”《宋史·乐志十三》：“腾光丙位，荐寿中宸。”

丹扆

丹屏。亦借指君王。 南朝 梁元帝 《上忠臣传表》：“春诗秋礼，早蒙丹扆之训。” 宋 司马光 《辞接续支俸札子》：“自尔日望痊平，入覲丹扆，面陈至诚，庶得极竭。” 明 刘基 《感兴》诗：“惆悵无人奏丹扆，侧身长望涕滂沱。”

嘉美

(1).称许；赞美。 汉 王充 《论衡·案书》：“ 仲舒 之言道德政治，可嘉美也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“若淑媛谦顺之人……舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延於父母。”《明史·吴良康茂才等传赞》：“而又皆能保守禄位，以恩礼令终，斯其尤足嘉美者歟！”

(2).好，美好。《吕氏春秋·本味》“ 餘瞀 之南” 汉 高诱 注：“ 餘瞀 ，南方山名也。有嘉美之菜，故曰嘉树。”《金史·宇文虚中传》：“ 虚中 尝撰宫殿牓署，本皆嘉美之名，恶 虚中 者擿其字以为谤訕朝廷，由是媒糵以成其罪矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·夜叉国》：“大夜叉掬啗尽饱，极赞嘉美，且责常供。”

圣日

犹圣时。 唐 张乔 《北山书事》诗：“圣日雄藩静，秋风老将閒。”

当使

倘使。连词。表示假设。《墨子·兼爱下》：“当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。” 孙诒让 间诂引 王引之 曰：“‘当’与‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，则无言而不行也。”《韩非子·人主》：“虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也；当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。” 梁启雄 解引 王引之 《经传释词》：“‘当’与‘儻’同。儻，或然之词。”一说“当使”即“尝使”。 陈奇猷 集释引 于省吾 曰：“按当尝古字通。当使，即尝使，犹言试使也。”

蒸人

民众；百姓。《后汉书·文艺传上·杜笃》：“济蒸人於涂炭，成兆庶之亹亹。” 唐 顾况 《上古之什补亡训传·燕干巢》诗：“惠此蒸人，毋废尔事。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“蒸人有罪，谅责己之情深。”

灵地

美好的精神境界。 唐 刘叉 《修养》诗：“劝君修真復识真，世上道人多忤人，披图醮録益乱神，此法那能坚此身，心田自有灵地珍。”

星使

古时认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使。 唐 刘长卿 《贾侍郎自会稽使回》诗：“江上逢星使，南来自 会稽 。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“天威临下国，星使入 明光 。” 清 朱彝尊 《送赵主事榷关扬州》诗：“持节自来星使重，算緡须比水衡强。”

送还

(1).归还。《后汉书·党锢传·李膺》：“自 膺 到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。”《三国演义》第十六回：“ 玄德 随令人出城，至 吕布 营中，説情愿送还马匹，两下罢兵。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“等到将近上灯的时候，方才送还人家。”

(2).指送给，送与。《水浒传》第九回：“ 柴进 擕住 林冲 的手，再入后堂饮酒，叫将利物来，送还教师。”

云章

(1).语出《诗·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。” 郑玄 笺：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”后用“云章”指帝王的文章。 宋 欧阳修 《仁宗御飞白记》：“而云章烂然，辉映日月。” 宋 苏轼 《谢赐燕并御书进诗》：“人间一日传万口，喜见云章第一篇。”

(2).指文彩蜚然的文章。 金 赵秉文 《就刘云卿第与同院诸公分韵得发字》：“今年视草直金鑾，云章妙手看挥发。”

(3).彩云。 王明清 《挥麈后录》卷二引 宋 李质 曹组 《艮岳百咏诗·松径》：“夹路成行一样清，吟风筛月自亭亭。云章正写人间瑞，坐待云根长茯苓。” 元 虞集 《触石坠马卧病寄溉之学士敬仲参书》诗之一：“雨餘草气千原合，日下云章五色交。”

(4).道教的典籍。《云笈七籤》卷一二二：“琼简瑶函，爰敷宝训；云章凤篆，咸演秘文。”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然为天下忧不足

亿载

亿年。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴 周 道，垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因，恢万里而无阂，通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“亿载万年，无敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。”

金匮

亦作“ 金柜 ”。亦作“ 金鐀 ”。1.铜制的柜。古时用以收藏文献或文物。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“胎教之道，书之玉版，藏之金柜，置之宗庙，以为后世戒。”《汉书·晁错传》：“陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻於玉版，藏於金匱，歷之春秋，纪之后世，为帝者祖宗。” 晋 王隐 《晋书·瑞异记》：“ 甘卓 家金匱鸣，声似槌镜，清而悲。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十二：“他年金鐀如搜采，来叩空山夜雨门。” 孙犁 《＜秀露集＞后记》：“金柜之藏，不必永存；流落村野，不必永失。”

(2).引申谓传之久远。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“愚臣既不能深援安危，定金匱之计；又不知推演圣德，述先帝之志。” 颜师古 注：“金匱，言长久之法可藏於金匱石室者也。”

(3).借指藏书。 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“ 李善长 、 宋濂 、 王褘 竝起自蒿莱，不覩金匱，古学废秏，而姓氏失其律度，兹无謫焉。”

(4).比喻博学。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“先生以金匱之才，歷 石渠 之选。”

(5).相士术语。谓富贵之相。 唐 马总 《意林·物理论》：“三亭九侯，定于一尺之面；愚智勇怯，形于一寸之目；天仓、金匱以别贫富贵贱。”