书座右

书座右原文

凡语必忠信，凡行必笃敬。

饮食必慎节，字画必楷正。

容貌必端庄，衣冠必肃整。

步履必安详，居处必正静。

作事必谋始，出言必顾行。

常德必固持，然诺必重应。

见善如己出，见恶如己病。

凡此十四者，我皆未深省。

书此当座隅，朝夕视为警。

诗词问答

问：书座右的作者是谁？答：张绎
问：书座右写于哪个朝代？答：宋代
问：张绎的名句有哪些？答：张绎名句大全

注释

1. 押词韵第十一部

2. 宋金履祥《濂洛风雅》卷三

参考注释

凡语

(1).指普遍通用的语词。《方言》第一：“嫁、逝、徂、适，往也……逝， 秦 晋 语也；徂， 齐 语也；适， 宋 鲁 语也；往，凡语也。”

(2).谓平常的言语。 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“ 唐 应制诸首诗， 宋之问 三作外，餘皆未愜人意……及 刘太真 辈，率凡语耳，横被嗟赏。”

忠信

忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。”

笃敬

(1).笃厚敬肃。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。”《论语·卫灵公》：“言忠信，行篤敬，虽蛮貊之邦行矣。” 梁启超 《论新民为今日中国第一急务》：“则试以一家比一国，苟一家之中，子妇弟兄，各有本业，各有技能，忠信篤敬，勤劳进取，家未有不浡然兴者。”

(2).指笃厚诚敬之士。《荀子·王制》：“选贤良，举篤敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是则庶人安政矣。”

饮食

(1) 饭菜

含热量低的饮食

(2) 吃喝

慎节

小心调节。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“调护气息，慎节起卧。”

字画

(1) 书法和绘画

(2) 一个字的笔画

楷正

端正，工整。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 晋 宋 以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观。”《北齐书·赵彦深传》：“﹝ 赵仲将 ﹞学涉羣书，善草隶。虽与弟书，书字楷正，云草不可不解，若施之於人，即似相轻易。”

容貌

人的长相;容颜相貌

端庄

端正庄重

举止端庄文雅

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

肃整

整饬；整治。《魏书·甄琛传》：“此而不纠，将何以肃整阿諛，奬励忠概？” 宋 王溥 《五代会要·廊下餐》：“文武两班，每遇入阁赐食，从前御史臺官及诸朝官皆在 敷政门 外两廊食，惟北省官於 敷政门 内别坐，既为隔门，各不相见，致行坐不齐，难于肃整。” 彭元里 《忆黄诚》：“一九三七年六月， * 命令全国大中学校二年级学生，暑假期间在当地驻军的指挥下，受军事训练，妄想借此机会‘肃整’全国学生的思想。”

步履

行走

步履艰难

安详

(1) 从容自如;稳重

态度安详

举止安详

(2) 平静自然

夜的草原是这么宁静而安详。——碧野《天山景物记》

居处

(1).指平日的仪容举止。《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。”《史记·袁盎晁错列传》：“ 淮南厉王 朝，杀 辟阳侯 ，居处骄甚。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》：“公居处恭，无妾媵，不饮酒，不諂笑，好恶无所偏，与人交，泊如也。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“ 澄 帅官僚赴弔， 宝寅 居处有礼，一同极哀之节。”

(2).指日常生活。《论语·阳货》：“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安。”《汉书·刑法志》：“居处同乐，死生同忧，祸福共之。”《南史·孔靖传》：“ 曲阿 富人 殷綺 见 奂 居处俭素，乃餉以衣氊一具。” 明 唐顺之 《赠彭石屋序》：“ 侯 为人貌古而气凝，恬淡而寡欲，其居处苦约，有寒士所不能堪者。” 清 唐甄 《潜书·太子》：“亲其妇子，知其生养；入其庐舍，知其居处。”

(3).安置；处置。 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》：“ 孟子 之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。 孟 母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去。”《元史·食货志四》：“八年，令各路设济众院以居处之，於粮之外，復给以薪。”蒲仙剧《父子恨》第七场：“可恨 杜国忠 ，心术不端，多方挑唆你要害我一家，此事你要如何居处？”

指住所，住处。《后汉书·袁安传》：“居处仄陋，以耕学为业。”《太平广记》卷一六五引 宋 庞元英 《谈薮》：“﹝ 长孙道生 ﹞虽为三公，而居处卑陋，出镇之后，子颇加修葺。” 清 唐甄 《潜书·两权》：“百金之贾，必有居处，以安妻子，固管籥，结邻里，无盗窃之虞，乃可以转贩于四方。” 鲁迅 《书信集·致翟永坤》：“我因居处不大，所以书籍稿件，无法布置，至于常易散失，实为困难。”

正静

谓思虑精诚，心气平静。《管子·心术下》：“人能正静者，筋肕而骨强。”《六韬·大礼》：“神明之德，正静其极。”

作事

(1).谓役民兴造。《左传·昭公八年》：“﹝ 师旷 曰﹞：臣又闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎。”

(2).处事。《左传·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”《左传·昭公二十三年》：“作事威克其爱，虽小，必济。”

(3).谓施政。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》：“国家作事如此， 汉 祚衰亡之徵。”

(4).任职；工作。 陈翔鹤 《古老的故事》六：“在此刻的××省作事，那还能论什么本行不本行呢？只消一遇有机会，你就得见缝插针！”

谋始

谓开始时慎重考虑。《易·讼》：“象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。” 王弼 注：“无讼在於谋始，谋始在於作制。” 孔颖达 疏：“凡欲兴作其事，必须谋虑其始。”《后汉书·邓禹传论》：“夫变通之世，君臣相择，斯最作事谋始之几也。”

出言

开口发言;说话

出言不快

顾行

顾全德行。 汉 贾谊 《治安策》：“顾行而忘利，守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。”

常德

谓始终不变的品德。《老子》：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，復归於婴儿。”案： 马王堆 汉 墓帛书《老子》“常德”作“恒德”。 宋 欧阳修 《六一笔记·诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道，然玉之为物有不变之常德，虽不琢以为器而犹不害为玉也。” 宋 叶适 《宋邹乡墓志铭》：“盖性有乐地，身有常德，质合道，器合仁，不教而自至也。”

必固

固执，不知变通。语本《论语·子罕》：“毋意，毋必，毋固，毋我。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“隐显默语，无所必固，时止则止，时行则行。”

然诺

允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证

而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》

布衣相与,尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》

重然诺

见恶

看到坏的事物。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”

被憎嫌。《左传·哀公二十年》：“ 黯 也进不见恶，退无谤言。”《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，其终也已。”

凡此

所有这些。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁。” 明 吴承恩 《贺思翁受封障词引》：“凡此宠光，萃於门阀，揆之理义，实有源流。”

深省

深深地觉醒

发人深省的教训

座隅

坐位的旁边。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“岁暮临空房，凉风起座隅。” 唐 元结 《系谟》：“公之所述，真王者之謨，必当篆刻，置之座隅。”

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕