昭如长老请

作者:释祖钦 朝代:宋代

昭如长老请原文

海印发光,照然如日。
曾对大元圣主,默说不二法门。
默而说,说而默。
中兴大仰丛林,天下第一法窟。

诗词问答

问:昭如长老请的作者是谁?答:释祖钦
问:昭如长老请写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

发光

(1) 发出亮光

前灯发光

(2) 放射光芒

闪闪发光

然如

犹然而。《大戴礼记·礼察》:“然如曰礼云、礼云,贵絶恶於未萌,而起敬於微眇。”

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吴 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名满帝都,归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》:“臣又自惟,幸得以经术遭逢圣主,备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“目下有某处将军缺,倘不吝重金,僕嘱内兄游扬圣主之前,此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》:“良医知病人之死生,圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“臣闻附下罔上,圣主之所宜诛;心狠貌恭,明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》:“飢寒逼身,难顾廉耻;圣主不能安其民,慈母不能抚其子。”

不二法门

佛教用语。指平等而无差异之至道,今用以称独一无二的门径、方法

是法修行遍,方栖不二门。——姚合《寄不疑上人》

度世之不二法门,岂有过此!——梁启超《论小说与群治之关系》

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

丛林

(1) 树林

丛林战

(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院

鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》

天下第一

形容没有人能比得上。

法窟

佛教语。佛涅槃后,弟子 迦叶 于 迦兰陀竹园 大石窟内结集三藏经典,称为“窟内上座部”。见 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》。后因以“法窟”指佛寺。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻子由题憩寂图》之一:“松含风雨石骨瘦,法窟寂寥僧定时。”《梅村诗话》引 清 圆鉴 《过天宁寺见放马歌》:“法窟聊藏狮子花,空山为指金鞭影。”

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