舍上辞归罗豫章先生原文
学首求师久剑潭，岂缘枯朽预儒涵。致知事业同归理，克己工夫判立谈。
未借老商颜笑一，已偕韩氏俗重三。
过庭若问论诗礼，应问从谁学指南。
诗词问答
问：舍上辞归罗豫章先生的作者是谁？答：李侗
问：舍上辞归罗豫章先生写于哪个朝代？答：宋代
问：李侗的名句有哪些？答：李侗名句大全
参考注释
枯朽
枯萎朽烂
致知
儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋 朱熹 认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“ 致良知 ”。
事业
(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动
他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》
(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位
公用事业
(3) 个人的成就
他立志要做出一番事业来
归理
归置整理
他刚到,行李还没来得及归理
克己
旧时商店自称价钱公道,不多赚钱
要价特别克己
工夫
(1)
(2) 时间
有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》
那有工夫讲话
三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所费的人力
艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》
重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》
(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能
始知名画有工夫
这些演员真有工夫
苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同“功夫”
他有一身好工夫
立谈
(1).站着谈话。《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“但只叫他立谈一两句，就打发去，须防耳目不雅。”
(2).比喻时间短暂。 汉 扬雄 《解嘲》：“或七十説而不遇，或立谈而封侯。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“或立谈以邀鼎食，或白首而甘布衣。” 宋 陈师道 《赠赵奉议》诗：“我往立谈间，歘若白受緇。” 章炳麟 《文学说例》：“抑名家所著，为演説之元则，彼固施诸笔籥，犹与演説有殊。至於 战国 游説，惟在立谈。”
老商
复姓。古有 老商氏 ，相传为 列子 之师。见《列子·黄帝》。
重三
(1).即重卦。两个三爻的单卦相重。《京氏易传》卷下：“重三成六，能事毕矣。”参见“ 重卦 ”。
(2).即上巳。指农历三月初三日。 唐 张说 《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》：“暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。” 宋 陆游 《上巳》诗：“残年登八十，佳日遇重三。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》：“五月五日曰重五，九月九日曰重九，则三月三日亦宜曰重三也。” 清 赵翼 《金二雅绘禊游图》诗：“重三从此增故事，不数典午 永和 时。”参见“ 上巳 ”。
过庭
(1).《论语·季氏》：“ 鲤 趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤 退而学《诗》。他日又独立， 鲤 趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤 退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。 唐 李商隐 《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首诲以靡丽放旷之词。然则 白 之狂逸不羈，盖亦过庭之所致也。” 清 钱谦益 《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠义勉其子，过庭多长者之言。”
(2).以喻长辈的教训。《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱。”
诗礼
(1) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书
(2) 旧时常用来称读书讲究礼教的人家
诗礼之家
指南
(1)
(2) 为人们提供指导性资料或情况的东西(如旅游指南、操作手册)
(3) 比喻辩别方向的依据
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