正月十四日祈谷坛礼成恭述

作者:乾隆 朝代:清代

正月十四日祈谷坛礼成恭述原文

祭日逢金穰,祈年自古详。

埢垣朝色辨,薪槱瑞烟飏。

三涤牲犹洁,成端币已量。

济跄群就列,缀兆俨分行。

景福同春御,微忱奉璧将。

礼成知有庆,颙若仰穹苍。

诗词问答

问:正月十四日祈谷坛礼成恭述的作者是谁?答:乾隆
问:正月十四日祈谷坛礼成恭述写于哪个朝代?答:清代
问:正月十四日祈谷坛礼成恭述是什么体裁?答:五排
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言排律 押阳韵 出处:御制诗初集卷二十九

参考注释

祭日

古代重要祭礼之一。天子于每年春分设大坛祭祀日神。《管子·轻重己》:“冬尽而春始,天子东出其国四十六里而坛,服青而絻青,搢玉揔,带玉监,朝诸侯卿大夫列士,循於百姓,号曰祭日。”《礼记·祭法》:“埋少牢於泰昭,祭时也;相近於坎坛,祭寒暑也;王宫,祭日也。” 郑玄 注:“王宫,日坛也。日称君,宫坛,营域也。” 孔颖达 疏:“王,君也。宫,亦坛也。营域如宫也。日神尊,故其坛曰君宫也。”《史记·封禅书》:“祭日以牛。”

金穰

古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。太岁星运行至酉宫(正西方)称"岁在金"﹐预示农业丰收。语出《史记.天官书》﹕"然必察太岁所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毁﹔木﹐饥﹔火﹐旱。此其大较也。"

祈年

向神灵祈求丰年

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》:“我取其陈,食我农人,自古有年。”《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词:“任是好花须落去,自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》:“昔在自古, 闽 粤 不齿於上国。”

埢垣

圆貌。《汉书·扬雄传上》:“登降峛崺,单埢垣兮。” 颜师古 注:“埢垣,圜貌也。”

薪槱

亦作“ 薪楢 ”。1.《诗·大雅·棫朴》:“芃芃棫朴,薪之槱之。” 毛 传:“槱,积也。山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”后以“薪槱”喻贤良的人材或选拔贤良的人材。《晋书·罗宪滕脩等传论》:“薪楢之任,清规自远;鼙鼓之臣,厥声弥劭。” 南朝 齐 王融 《策秀才文》之三:“岂薪槱之道未宏,为网罗之目尚简。” 明 吾丘瑞 《运甓记·卜居求安》:“攄长策,运祕谋,潭潭相府待薪槱。” 清 李厚庵 《赠陈梦雷》诗:“駢肩三百士,济济听薪槱。”

(2).柴木。 宋 梅尧臣 《山木》诗:“因嗟大不为梁栋,又叹残不为薪槱。”

(3).比喻基础。 清 章学诚 《文史通义·答客问下》:“先猎羣书以为薪槱,则辨同考异,慎於覈核而已。”

瑞烟

亦作“ 瑞烟 ”。祥瑞的烟气。多为焚香所生烟气的美称。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“半岭通佳气,中峯绕瑞烟。” 唐 广宣 《早秋降诞日献寿应制》诗之二:“瑞烟薰法界,真偈启仁王。” 宋 吕渭老 《夜游宫·生日代人献江宰》词:“楼角动、玉绳横晓。百和交焚瑞烟遶。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折:“梵王宫殿月轮高,碧琉璃瑞烟笼罩。”

见“ 瑞烟 ”。

济跄

仪容敬慎貌。济,通“ 齐 ”。语出《诗·小雅·楚茨》:“济济蹌蹌,絜尔牛羊。” 清 王韬 《淞滨琐话·田荔裳》:“宾客济蹌,冠裳毕集。向时纳女,远不能及。”

就列

就位,任职。《论语·季氏》:“陈力就列,不能者止。” 何晏 集解:“言当陈其才力,度己所任,以就其位。”《墨子·尚贤上》:“故当是时,以德就列。”《后汉书·邓彪张禹等传论》:“懹禄以图存者,仕子之恆情;审能而就列者,出身之常体。”

缀兆

谓古代乐舞中舞者的行列位置。《礼记·乐记》:“屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。” 郑玄 注:“缀,谓酇舞者之位也。兆,其外营域也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“其控引情理,送迎际会,譬舞容迴环,而有缀兆之位。” 周振甫 注:“舞时表行列的叫缀,舞时进退的范围叫兆。” 唐 白居易 《沿革礼乐策》:“以律度鏗鏘为饰,以缀兆舒疾为文。” 明 宋濂 《文原》:“譬犹聆众乐於 洞庭 之野,而后知其音声之抑扬,缀兆之舒疾也。”

分行

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景福

(1).洪福;大福。《诗·周颂·潜》:“以享以祀,以介景福。” 三国 魏 曹植 《精微篇》:“圣皇长寿考,景福常来仪。” 清 陈康祺 《郎替纪闻》卷一:“私幸中兴令主,仪表端凝,他日景福洪祺当与 圣祖 、 高宗 接武。” 陈毅 《七星岩》诗:“石室嘆钻天,景福秘地藏。”

(2).宫殿名。 三国 魏明帝 建,故址在 河南省 许昌市 。 三国 魏 何晏 有《景福殿赋》。

微忱

微薄的心意。 明 刘基 《赠周宗道六十四韵》:“嶁蚁有微忱,抑塞无由扬。”《红楼梦》第一一四回:“谨备瓣香至灵前拜奠,稍尽微忱。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·祭妒妇津神文》:“惟夫人鉴妾微忱,为后来乞命。”

奉璧

战国 赵惠文王 得 楚 和氏 璧, 秦昭王 致书 赵王 ,愿以十五城易璧。时 秦 强 赵 弱, 惠文王 恐 赵 予璧而 秦 不予城, 蔺相如 愿奉璧前往,曰:“城入 赵 而璧留 秦 ;城不入,臣请完璧归 赵 。”见《史记·廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一:“ 兴儿 道:‘老兄不必着慌!银子是小弟拾得在此,自当奉璧。’”《儿女英雄传》第三九回:“那 谈尔音 看了看就嚷起道:‘这还了得!这个大柬断不敢当,奉璧!奉璧!’” 鲁迅 《书信集·致李秉中》:“友人之代为清理废纸者,不遑细察,竟与他种信札,同遭毁弃,以致无从奉璧,实不胜歉仄。”

礼成

仪式终结。《管子·大匡》:“寡君畏君之威,不敢寧居,来修旧好。礼成而不反,无所归死,请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书<杨太真外传>后》:“盖新书(《新唐书》)据下詔之日,旧书(《旧唐书》)据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗:“熊馆发云旌,春蒐告礼成。”

穹苍

地球上空巨大的圆拱或穹窿;天空,苍穹

舒愤诉穹苍

杀气凌穹苍

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