书叹七首

书叹七首原文

五生因缧绁，刘子急徽追。
舒叟挈家走，几遭鞭与笞。
我无三人辱，阖门但穷饥。
饱死世更多，徒忧何以为。
敢作小夫叹，聊为才士悲。

诗词问答

问：书叹七首的作者是谁？答：戴表元
问：书叹七首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

五生

宋 元 以来，每于农历七月初七前将绿豆、小豆(赤豆)、小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》。 元 杜仁杰 《集贤宾·七夕》套曲：“金盆内种五生，琼楼上设筵席。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》引 元 孙淑 诗：“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星。隣家小女都相学，鬭取金盆看五生。”

缧绁

捆绑犯人的黑绳索。借指监狱;囚禁

虽在缧绁之中,非其罪也。——《论语·公冶长》

冤狱平反解缧绁,已死得生诬得雪。——陈基《乌夜啼引》

急徽

拧紧琴徽。《汉书·扬雄传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣。” 颜师古 注：“徽，琴徽也，所以表发抚抑之处。”

挈家

携带家眷。 宋 无名氏 《灯下闲谈》卷上：“有商人 刘损 挈家乘巨船，自 江夏 至 扬州 。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“因 安禄山 作乱，车驾幸 蜀 ，在下挈家避难 江 南。” 清 戴名世 《薛大观传》：“ 大观 曰：‘此 李氏 之官也，非 明 官也。’於是挈家隐居城北之 黑龙潭 。”

阖门

关门

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

小夫

(1).平民百姓中的男性。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞且竿牘。” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“ 孟軻 辞禄万钟，小夫贪於升食。” 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》：“至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。” 清 周亮工 《书影》卷七：“《豳风》、二《南》、二《雅》、三《颂》，或出於妇人小夫衝口率意之作。”

(2).一般工匠。《隶续·中平兽洗款识》 洪适 释：“下两字甚野，盖铸冶小夫所书者。”

(3). 秦 时低级军爵。《商君书·境内》：“爵，自一级已下至小夫，命曰校徒、操、出公。”出， 俞樾 云：“疑当作士。”见《诸子平议·商子》“吏自操及杖以上”。

才士

有才德之士；有才华的人。《庄子·天下》：“虽然， 墨子 真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“百家之言，虽有步起，皆出硕儒之思，成才士之手。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙，仰望光明。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“自《古诗十九首》以五言传，柏梁以七言传，於是才士专以五七言为诗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 魏文侯 听今乐则不知倦，古乐则卧；故知数极而迁，虽才士弗能以为美。”