次韵和钱穆甫答签判殿丞临安道中作

原文

吴越开基旧土疆，鉴山仍是种瓜乡。
七朝赐履加尊宠，五世苴茅奉宪章。
里社依然题昼锦，昆云不绝佩鞶囊。
人怀馀德能封殖，犹有当时似盖桑。

诗词问答

问：《次韵和钱穆甫答签判殿丞临安道中作》的作者是谁？答：苏颂
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂名句大全

参考注释

吴越

(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。《国语·吴语》：“不修 方城 之内，踰诸夏而图东国，三岁於 沮 汾 以服 吴 越 。”

(2). 吴 越 两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“当初指望做夫妻，谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“休谎説，不索寻 吴 越 。喒，负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我与你恩爱深重，教你穿在身上，恩将讎报，反成 吴 越 ？”

(3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。”

(4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ，据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部，后降于 北宋 。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 为尚父、 吴越 国王。”

开基

(1).犹开国。谓开创基业。《汉书·魏相丙吉传赞》：“近观 汉 相， 高祖 开基， 萧 曹 为冠， 孝宣 中兴， 丙 魏 有声。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“大 宋 自 太祖 开基， 太宗 嗣位，歷传 真 、 仁 、 英 、 神 、 哲 ，共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。” 高云览 《小城春秋》第三一章：“一边他又替自己暗加一句：‘老子是你们开基祖宗！’”

(2).开创；开始。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“讎天地以开基，并列宿而作制。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“谈天理之开基，辩人道之始终。”

土疆

领土；疆界。《诗·大雅·崧高》：“王命 召伯 ，彻 申伯 土疆。” 三国 魏 曹植 《汉武帝赞》：“威振百蛮，恢拓土疆。” 宋 曾巩 《本朝政要策·军赏罚》：“国家所取，惟土疆尔。”《红楼梦》第一一四回：“海疆一带，小民不安……主上因我熟悉土疆，命我前往安抚。”

仍是

(1) 还是要,尽管发生了以前的事或以 * 虑过还是要

仍是重要的人物

(2) 形式、条件、状况、数量继续不变

这个条约五十年仍是有效

种瓜

(1).栽植瓜果。《三国志·吴志·步骘传》：“与 广陵 卫旌 同年相善，俱以种瓜自给。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》：“思量尘土染京华，何似青山学种瓜。”

(2).古时幻术之一种。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倐忽之间，十变五化。” 王利器 集解引 刘盼遂 曰：“《御览》卷九百七十八引《搜神记》曰：‘ 吴 时有 徐光 ，常行幻术。於市里从人乞瓜，其主弗与。便从索瓣，种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所賷，皆亡耗矣。’ 黄门 种瓜之説，殆用此事。”《旧唐书·音乐志二》：“ 后魏 、 北齐 ，亦有鱼龙辟邪……种瓜拔井之戏。”

赐履

(1).《左传·僖公四年》：“赐我先君履，东至于海，西至于 河 ，南至于 穆陵 ，北至于 无棣 。” 杜预 注：“履，所践履之界。”后因以“赐履”指君主所赐的封地。 唐 柳宗元 《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》：“山川备临制之形，道途适征徭之便，俾侯既定，赐履以寧。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 汤丞相 封 庆国公 ，命下， 汤公 谓此 仁宗 赐履之国，自 天圣 以来无封者，欲请避之。” 明 张煌言 《和定西侯张侯服品题金山原韵》之三：“何人独受专征詔，赐履由来首 渭 津 。”

(2). 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时尚书郎 河 东 王乔 迁为 叶 令， 乔 有神术，每月朔常诣臺朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双鳧从东南飞来；因伏侍，见鳧举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”后用“赐履”表示任京官。 唐 杜甫 《长沙送李十一衔》诗：“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。” 浦起龙 心解：“自叙，言昔曾遥赐緋鱼，今乃淹留南纪，以别后之踪，为旧交告也。” 宋 叶梦得 《送沉传曜》诗：“何力偿赐履，缅惭羡归轩。”

尊宠

(1).尊重宠幸。《墨子·号令》：“有能得若捕告者，以其所守邑小大封之。守还，授其印，尊宠官之。”《史记·蒙恬列传》：“ 始皇 甚尊宠 蒙氏 ，信任贤之。” 明 唐顺之 《都督沉紫江生墓碑记》：“且夫古者尊宠立功之臣，则或为之象 祁连山 、象 铁山 於其墓，以旌其烈於不朽。”

(2).旧指妻妾或其外室。 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“他从今日起，是 侯家 的尊宠，不是你家的令爱了，回去吧。”《官场现形记》第四十回：“现在看尊嫂如此举动，尊宠只好留在 汉口 ，同了去是不便的。”

五世

家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”

苴茅

古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予受封者，作为分封土地的象征。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传：“王者封五色土为社。建诸侯则各割其方色土与之，使立社。燾以黄土，苴以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。” 陆德明 释文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《后汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。” 李贤 注：“封诸侯各以其方色土，苴以白茅，而分铜虎符也。” 宋 陆游 《新黏竹隔作暖阁》诗：“已胜展鉢三椽下，莫羡苴茅万户封。” 清 王广心 《大梁行送林平子》：“ 大梁 昔当全盛日，裂土苴茅建宗室。”

宪章

典章制度

里社

(1).古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》：“民里社，各自财以祠。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“大夫不得特立社，与民族居，百姓已上则共一社，今之里社是也。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“含哺鼓腹忘帝力，岁岁里社如赐酺。”

(2).借指乡里。 元 麻革 《王子寿乡友生朝》诗：“讲学诗书义，论交里社情。” 清 孙枝蔚 《潼关》诗：“有家慙里社，无用悔词章。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“尝闭户不与里社通，故未悉其家世。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

昼锦

《汉书·项籍传》载 秦 末 项羽 入 关 ，屠 咸阳 。或劝其留居 关中 ， 羽 见 秦 宫已毁，思归 江 东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”。后遂称富贵还乡为“衣锦昼行”，省作“昼锦”。《北史·毛鸿宾传》：“ 明帝 以 鸿宾 兄弟所定处多，乃改 北地郡 为 北雍州 ， 鸿宾 为刺史。詔曰：‘此以昼锦荣卿也。’” 前蜀 贯休 《送友人及第后归台州》诗：“嫖姚留不住，昼锦已归迟。” 清 吴伟业 《项王庙》诗：“凄凉思昼锦，遗恨在 彭城 。”

鞶囊

(1).革制的囊。古人用以盛手巾细物。《三国志·魏志·武帝纪》“王崩于 洛阳 ” 裴松之 注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“被服轻綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷八：“﹝ 李文定公 ﹞在 陕 西，籍诸州兵数为小册，尝置鞶囊中以自随。”

(2).革制的囊。古代职官用以盛印绶。 北魏 后，以其不同绣饰表示官阶。 汉 班固 《与窦宪笺》：“ 固 于 张掖县 受赐所服物虎头绣鞶囊一双。”《宋书·礼志五》：“鞶，古制也。 汉 代著鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之綬囊，然则以此囊盛綬也。”《隋书·礼仪志六》：“鞶囊，二品已上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品綵缕，七、八、九品綵缕，兽爪鞶。官无印綬者，并不合佩鞶囊及爪。” 明 何景明 《三清山人歌》：“山人佩剑冠远游，腰间鞶囊垂虎头。”

人怀

人心，人的情绪。 晋 张协 《杂诗》之九：“洪潦浩方割，人怀昬垫情。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》：“殊不知末习浇漓，人怀厌怠。”

德能

德行和才能。《水浒传》第三二回：“量 宋江 有何德能，教足下如此挂心错爱。” 明 李日华 《南西厢·月下佳期》：“ 张珙 有何德能，敢劳神仙下降。” 郭沫若 《归去来·前线归来二》：“坐在汽车里，不知不觉地便惭恧起来：自己有什么德能，公然敢坐汽车？”

封殖

亦作“ 封埴 ”。亦作“ 封植 ”。1.壅土培育。《左传·昭公二年》：“ 宿 敢不封殖此树，以无忘《角弓》，遂赋《甘棠》。” 杜预 注：“封，厚也；殖，长也。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“城西南有数顷田，树果数百株，多先人手自封植。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“籍其地之所入，以时修其祠宇，封殖其草木。”

(2).引申为扶植势力；培养人才。《国语·吴语》：“今天王既封植 越国 ，以明闻於天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。” 韦昭 注：“封植，以草木自喻。壅本曰封；植，立也。” 汉 蔡邕 《鼎铭》：“贞良者封植，残戾者芟夷。” 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“大将宿卫当清苦孤立，今党援封殖，大残也。”

(3).堆土为坟，植树为饰。 宋 王观国 《学林·封窆》：“所谓壤植，乃封植也。封者，封土为坟也；植者，植木为饰也。” 宋 陈师道 《宋魏府君墓表》：“后人之薄祭而厚葬，既封殖之而又识之。”

(4).谓聚敛财货。《三国志·魏志·刘放传》：“往者 董卓 作逆，英雄并起，阻兵擅命，人自封殖。”《陈书·陆琼传》：“ 琼 性谦俭，不自封植。” 宋 姜夔 《圣宋铙歌鼓吹曲·大哉仁》：“亶为民，封埴一姓吁不仁。” 清 龚自珍 《书番禺许君》：“既起家，顾不屑自封殖。”

当时

就在那个时刻;马上

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