贺新郎（再用约字）

贺新郎（再用约字）原文

浅把宫黄约。
细端相、普陀烟里，金身珠络。
萼绿华轻罗袜小，飞下祥云仙鹤。
朵朵赛、蜂腰纤弱。
已被色香撩病思，尽鹅儿、酒美无多酌。
看不足，怕残却。
人间难得伤春1-1药。
更枝头、流莺呼起，少年狂作。
留取姚家花相伴，羞与万红同落。
未肯让、蜡梅先著。
乐府今无黄绢手，问斯人、清唱何人酢。
休草草，认题错。

诗词问答

问：贺新郎（再用约字）的作者是谁？答：刘克庄
问：贺新郎（再用约字）写于哪个朝代？答：宋代
问：贺新郎（再用约字）是什么体裁？答：词
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参考注释

宫黄

古代妇女额上涂饰的黄色。 宋 周邦彦 《瑞龙吟》词：“因念箇人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。” 宋 刘克庄 《贺新郎·再用约字》词：“浅把宫黄约。细端相、 普陀 烟里，金身珠络。” 宋 姜夔 《角招》词：“翠翘光欲溜，爱著宫黄，而今时候。”参见“ 宫额 ”。

端相

细看;端详

满屋里端相了一会

普陀

中国 佛教四大名山之一。梵语 补陀落迦 (Potalaka)的省音译。在今 浙江省 普陀县 ，属 舟山群岛 。古称 梅岑山 ，传说 汉 方士 梅福 在此炼丹。 五代后梁 时， 日 僧 慧锷 从 五台山 请 观音 圣像回国，为大风所阻，于此山建“不肯去观音院”，是为“观音道场”之始。后人又据《华严经·入法界品》，附会为 善才 参访 观音菩萨 的 补陀落迦山 。《四溟诗话》卷四引 唐 安庆王 《西池送月泉上人归南海》诗：“天开 达摩 井，云护 普陀 巖。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“等到六月里，那位 蒯老太太 照例是要带了合家人等到 普陀 烧香的。”参阅《翻译名义集·众山》。

金身

装金的佛像。 唐 司空曙 《题凌云寺》诗：“百丈金身开翠壁，万龕灯焰隔烟萝。”《西游记》第七七回：“我在雪山顶上，修成丈六金身。” * 《过五台山》诗：“千年古刹千年债，万个金身万姓粮。”

珠络

(1).缀珠而成的网络。头饰之一种。 唐 杜牧 《少年行》：“春风细雨走马去，珠络璀璀白罽袍。” 宋 王君玉 《国老谈苑》卷二：“ 冯拯 姬媵颇众。在中书，密令堂吏市珠络，自持为遗。” 明 唐寅 《进酒歌》：“ 洞庭 秋色儘可沽， 吴 姬十五笑当炉，翠鈿珠络为谁好，唤客那问钱有无。”

(2).比喻晶莹连贯之物。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·江右游日记》：“上至 喷雪 ，则悬瀑落峯间，一若疋练下垂，一若玉筯分泻。分泻者，交縈石隙，珠络纵横。”此喻分泻的瀑布。 郭沫若 《下龙湾》诗：“群鱼跃海联珠络，万屿排空列画屏。”此喻跃海的鱼群。

萼绿华

(1).传说中女仙名。自言是 九嶷山 中得道女子 罗郁 。 晋穆帝 时，夜降 羊权 家，赠 权 诗一篇，火澣手巾一方，金玉条脱各一枚。见 南朝 梁陶弘景 《真诰·运象》。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“ 萼緑华 来无定所， 杜兰香 去未移时。”亦省称“ 萼緑 ”。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 上元 点鬟招 萼緑 ， 王母 挥袂别 飞琼 。”

(2).指绿萼梅花。 宋 范成大 《范村梅谱》：“緑萼梅：凡梅花跗蒂皆絳紫色，惟此纯緑，枝梗亦青，特为清高，好事者比之 九嶷 仙人 萼緑华 。京师 艮岳 有 萼緑华堂 ，其下专植此本。”

轻罗

一种质地较薄的丝织品。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故轻罗雾縠，冶服之丽也，而不可以御流鏑。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“著红少年里中出，百金市上裁轻罗。”《花月痕》第十一回：“又见 采秋 晚粧如画，头上乌云，一丝不乱，一身轻罗薄縠，映着玉骨冰肌，遂把前事忘了。”

祥云

旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云

仙鹤

(1).神话传说中仙人骑乘和饲养的鹤。 唐 王勃 《还冀州别洛下知己序》：“宾鸿逐暖，孤飞万里之中；仙鹤随云，直去千年之后。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“﹝ 张公 ﹞道罢，用手一招，叫两只仙鹤。 申公 与 张古老 各乘白鹤，腾空而去。”参见“ 仙禽 ”。

(2).鸟名。也叫白鹤。《二刻拍案惊奇》卷五：“做公的见了做贼的，就是仙鹤遇了蛇洞，闻风即知。” 清 龚自珍 《应天长》词：“山僧许我移茶灶，不用当关仙鹤报。” 巴金 《探索集·访问广岛》：“我取下一只蓝色硬纸折成的小仙鹤放在袋里带回 中国 ，可是今天我却找不到它了。”

蜂腰

亦作“蠭腰”。1.蜂体中部细狭的部分。比喻人的细腰。 唐 柳宗元 《为裴中丞伐黄贼转牒》：“杪忽蜂腰，虚见辱於齐斧；突梯鼠首，滥欲寄於旄头。” 唐 皇甫松 《抛球乐》词：“红拨一声飘，轻裘坠越綃，坠越綃。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。”

(2).蜂腰中间细，比喻居中者最差。典出《南史·周弘直传》：“ 弘直 方雅敦厚，气调高於次昆。或问三 周 孰贤，人曰：‘若蜂腰矣。’”三 周 ，指 南朝 梁 周弘正 、 弘让 、 弘直 兄弟。 弘正 善谈玄理， 弘直 方雅敦厚，唯 弘让 简素，曾任叛将 侯景 伪官，故时人讥之。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“ 端人先生 恒病余不能饮……及余典试得 临溪 ，以书报先生。先生覆札曰：‘吾再传有此君，闻之起舞。但终恨君是蜂腰耳。’” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·陆眉生给谏》：“给諫为 汪勤果 军门壻，军门武人，而相攸有识。长适 吴和甫 少宰，三适 黄孝侯 少司空，给諫其蜂腰。”

(3).比喻事物之间的转折。 瞿秋白 《赤都心史》四八：“ 中国 二十世纪二十年代的一辈青年，刚处于社会思想史的‘蜂腰时期’。”

(4).旧诗作法中的八病之一。相传为 南朝 梁 沉约 所提出。《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蠭腰、鹤膝。” 唐 寒山 《诗》之二八七：“有箇 王秀才 笑我诗多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。”参阅 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗病·诗病有八》。参见“ 蜂腰鹤膝 ”。

(5).槽碓转动装置的代称，因其中细，故名。 元 王祯 《农书》卷十九：“﹝槽碓﹞诗云：刳槽制碓水为功，积注涓流满不容，螳腹低时泉自泻，蜂腰转处杵还舂。”

纤弱

纤细而柔弱的

被色

旧说，人秉五行而生，五行有色，故人亦受色。《礼记·礼运》：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。” 孔颖达 疏：“被色者，五行各有色，人则被之以生也。被色，谓人含带五色而生者也。” 唐 元稹 《象人》诗：“被色空成象，观空色异真，自悲人是假，那復假为人？”

鹅儿

(1).雏鹅。 唐 杜甫 《舟前小鹅儿》诗：“鹅儿黄似酒，对酒爱鹅黄。” 宋 陆游 《八月九日晚赋》诗：“从今觅醉其当勉，酒似鹅儿破壳黄。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“秧根未牢蒔未匝，照管鹅儿与雏鸭。”

(2).指鹅黄酒。 宋 陆游 《立秋后四日雨》诗：“杯泛鹅儿供小歠，碓舂云子喜新尝。” 宋 刘克庄 《贺新郎·再用约字》词：“已被色香撩病思，儘鹅儿，酒美无多酌。”

(3).鹅黄色。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》：“芳郊取次布韶华，柳丝搓得鹅儿乍。” 清 纳兰性德 《采桑子·咏春雨》词：“嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝，似整如欹，纔著春寒瘦不支。”

无多

没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

难得

(1) 很难做到(含珍重意)

难得他这么忙还惦记着我们

(2) 少有;不经常;不易得到

这是难得的大雪

伤春

(1).因春天到来而引起忧伤、苦闷。 唐 司空曙 《送郑明府贬岭南》诗：“青枫江色晚， 楚 客独伤春。” 唐 朱绛 《春女怨》诗：“欲知无限伤春意，尽在停针不语时。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“呀，老姥姥，你怎的説这话。 惜春 年纪小，也怪他伤春不得。你年纪这般老大，也説这般伤春的话，成甚么样子！” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗。”

(2).旧指春日施刑，不顺天时，故谓之伤春。《旧唐书·于志宁传》：“令时属阳和，万物生育而特行刑罚，此谓伤春。窃案《左传》 声子 曰：‘赏以春夏，刑以秋冬。’顺天时也。”

枝头

树梢；树枝上。 唐 元稹 《元和五年予官不了罚俸西归》诗：“渐到柳枝头，川光始明媚。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。” 戴望舒 《残叶之歌·男子》：“你看，湿了雨珠的残叶，摇摇地停在枝头。”

流莺

1、亦作“ 流鸎 ”。即莺。流，谓其鸣声婉转。

南朝 梁 沉约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，襍流鶯。”

宋 晏殊 《酒泉子》词：“春色初来，徧拆红芳千万树，流鸎粉蝶鬭翻飞。”

明 谢谠 《四喜记·冰壶重会》：“春昼日迟迟，朝罢身无事，流鶯百囀度高枝，不觉添诗思。”

清 龚自珍 《高阳台》词：“问春人，知否园亭，啼徧流鶯。”

2、流莺还有一层隐晦的含意，就是无固定场所在街头拉客的妓女。

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

留取

犹留存。取，语助词。 宋 牟巘 《木兰花慢·饯公孙倅》词：“留取去思无限，江蘺香满汀洲。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“干戈尽戢文教崇，人间此时鱼化龙。留取 琼林 ，胜景无穷。” 清 陈维崧 《贺新郎·贺程昆仑生日并送其之任皖城》词：“留取臂间长命缕，筭节过五日刚踰九，重为我先生寿。”

家花

喻指自己的妻子。与“野花”相对。《石头记》第六七回：“他别想著俗语説的‘家花那有野花香’的话，他要信了这个话，可就大错了。”

相伴

在一起,在一块

多年相伴

蜡梅

落叶灌木。叶对生，卵形。冬末开花，色如黄蜡，香味浓，供观赏。花可提取芳香油；花蕾入药，功能解暑生津、顺气、止咳。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“今之蜡梅，按 山谷 诗后云： 京洛 间有一种花，香气似梅花，亦五出，而不能晶明，类女功捻蜡所成， 京洛 人因谓蜡梅。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·蜡梅》：“此物本非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。” 清 孙枝蔚 《留别季希韩暨令侄端木》诗：“不入 延令 郭，蜡梅四度黄。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“对面是一张玲珑的琴桌；雨过天青的花瓶里，插几枝尚未全开的蜡梅。”

乐府

古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”

许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》

黄绢

(1).黄色之绢。 唐 许浑 《甘露寺感事贻同志》诗：“青山尽日寻黄绢，沧海经年梦絳纱。” 南唐 陈陶 《题赠高闲上人》诗：“鸳鷺输黄绢，场坛遶白苹。”《花月痕》第四八回：“六逆妻妾，唤做主娘，黄绢盖头，骑马跣足，这全是 粤 西 西溪峒 村媪。”

(2).见“ 黄绢幼妇 ”。

(3).谓隐语。 唐 冯翊子 《桂苑丛谈·班支使解大明寺语》：“﹝独 班 支使曰﹞得非‘ 大明寺 水天下无比’八字乎？众皆恍然曰：黄绢之奇智亦何异哉？”

(4).佛教之经卷。 唐 寒山 《诗》之一二一：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。”绢，一本作“ 卷 ”。

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

清唱

不化妆演唱一段至数段戏曲唱腔的表演形式

草草

马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

他草草收拾了一下,背着包就往东站赶