还东野诗

还东野诗原文

吾於古人少所同，惟识韩家十八翁。
其辞浩大无崖岸，有似碧海吞浸秋晴空。
此老颇自负，把人常常看。
于时未尝有夸诧，只说东野口不乾。
我生最迟暮，不识东野身。
能得韩老低头拜，料得亦是无量文章人。
前日杜子长，借我孟子诗。
三日三夜读不倦，坐得脊折臀生胑。
旁人笑我苦若是，何为竟此故字纸。
童子请我愿去烧，此诗苦涩读不喜。
吾闻旁人笑，叹之殊不已。
又畏童子言，藏之不敢示。
奈何天下俱若然，吾与东野安得不泯焉。

诗词问答

问：还东野诗的作者是谁？答：王令
问：还东野诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王令的名句有哪些？答：王令名句大全

参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

识韩

犹识 荆 。 宋 洪适 《与交代沉正言启》：“久驰慕 藺 之诚，尚阻识 韩 之愿。” 明 鹿善继 《与纪万石书》：“不肖即投林息影，未遂识 韩 ，而脉脉之思，久飞越盈盈之水矣。” 清 黄景仁 《赠白下周幔亭》诗：“识 韩 未遂失交臂，遇合岂有神物监？”参见“ 识荆 ”。

浩大

规模巨大

浩大的工程

崖岸

(1).山崖、堤岸。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“其道艰阻，崖岸险絶。”《南史·康绚传》：“或谓 江 淮 多蛟，能乘风雨，决坏崖岸。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“深谷带地，凿穿崖岸之形；高岭横天，刀削岗峦之势。” 徐迟 《三峡记》：“因为崖岸壁立，险峻、嶙峋的石壁上找不到一块可以平放三角架的地方。”

(2). 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“同郡 陈仲举 名重当时，乡里后进莫不造謁， 邵 独不诣。 蕃 谓人曰：‘长幼之序不可废也， 许君 欲废之乎？’ 邵 曰：‘ 陈侯 崖岸高峻，百谷莫得而往。’遂不造焉。”后因以喻人严肃端庄。《北史·崔儦传》：“ 若 每谓其子曰：‘ 卢思道 、 崔儦 杳然崖岸，吾所重也，汝其师之。’”

(3).矜庄；孤高。 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“公平居乐易，无崖岸，及至有所特立，人固有所不能及者。”《明史·杨荣传》：“性喜宾客，虽贵盛无稍崖岸，士多归心焉。”

(4).边际。 宋 王安石 《上杜学士言开河书》：“伏惟执事，聪明辨智，天下之事，小之为无间，大之为无崖岸，悉已讲而明之矣。”

(5).引申为操守，节概。 清 李渔 《凰求凤·画策》：“一个男子汉，大丈夫，也要立些崖岸。难道为着一个女子，好去投河上弔不成。”

有似

类似；如同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“驭文之法，有似於此。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。” 宋 张先 《定风波》词：“有似中秋云外月，皎洁，不团圆待几时圆。”

碧海

碧蓝色的海

晴空

晴朗的天空

晴空万里

自负

(1) 自以为了不起

(2) 自己负责

(3) 相信自己

宋将军故自负,且欲观客所为,力请客。——明· 魏禧《大铁椎传》

常常

(1) 表示行为、动作发生的次数多,而且时间相隔不久

他常常工作到深夜

(2) 否定式多用“不常”,少用“不常常”

他不常来

于时

介宾词组。在这个时候,当时

于时冰皮始解。——明· 袁宏道《满井游记》

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

夸诧

亦作“夸吒”。犹夸耀。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“犀象珠玉，虎魄瑇瑁，石山隐饰，金银错鏤，麞麂履舄，文组綵緤，骄奢僭主，转相夸诧， 箕子 所唏，今在僕妾。”《后汉书·王符传》引作“夸咤”。 李贤 注：“咤与诧通也。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“俄覩幕帟茵毯，华焕无比，此外松竹花卉皆称是， 钧 之醵率毕至。由是公卿间靡不夸诧。”《宋史·张去华传》：“ 浙 人每迓朝使，必列步骑以自夸诧， 谊 与 承翰 窃笑之。”

东野

复姓

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

迟暮

黄昏;比喻晚年,暮年

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》

迟暮少寝食,清旷喜荆扉。——杜甫《甘林》

迟暮之感

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

低头

(1)

(2) 垂下头

低头默哀

(3) 比喻屈服

低头认罪

料得

预测到；估计到。 唐 杜甫 《杜鹃行》：“苍天变化谁料得，万事反覆何所无。” 宋 姜夔 《忆王孙·番阳彭氏小楼作》词：“两绸繆，料得吟鸞夜夜愁。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“料得夜深，众人都睡了，忙唤梅香，轻移莲步，直至大门边。”

无量

(1) 没有限制的;没有止境的

前途无量

(2) 难以计算,指数量极多

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

前日

前天,昨天的前一天

招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

孟子

(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”

(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

不倦

不厌倦；不劳累。《左传·昭公十三年》：“施舍不倦，求善不厌。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“其行道为学既已大成，而又之死不倦。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“公放傲其间，不復有荣念，对客则终日清谈不倦。” 陈毅 《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“自学浑不倦，诲人何其勤。”

旁人

(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁边的人

若是

——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应

若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》

他若是不去,我们就让别人去

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

字纸

有字而弃之不用的纸

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《论语·先进》

彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》

操童子业。——《聊斋志异·促织》

(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生

操童子业。——《聊斋志异·促织》

苦涩

(1) 又苦又涩的

(2) 内心痛苦的

苦涩的表情

不已

不停止

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

奈何天

(1).令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。 宋 晏几道 《鹧鸪天》词之六：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“三月里清明节，玉美人儿薰薰醉，对景徘徊。好一个奈何天。”

(2).谓对付天公。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“饶伊百计奈何天，究竟奈何天不得。”

若然

(1).如果这样。《后汉书·西域传序》：“若然，则虏财贿益增，胆埶益殖，威临 南羌 ，与之交连。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·王小官人》：“少年微笑曰：‘若然，则关係甚大。’” 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“若然， 弥子 独非 灵公夫人 耶？” 许地山 《危巢坠简·人非人》：“现在还有几个同志家属，是要仰给于她的，若然，三十元真是不够。”

(2).如果。 欧阳予倩 《同住的三家人》：“你们要是常常付清，若然一次不便的时候，付几成隔一两天再补清，也不是不能通融的。”

(3).如此。《淮南子·道应训》：“復以衡説，其辞若然。” 清 侯方域 《朋党论上》：“ 汉 唐 而下，凡千百餘年，以此始，亦以此终。若然者，何也？” 章炳麟 《与人论文书》：“若然者，既不能雅，又不能俗，则復不得比于 吴 蜀 六士矣。”

得不

能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？”