南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇

原文

长记涪翁旧有言，太平清老世无贤。
而今一见高台面，遗烈真能赖得传。

诗词问答

问：《南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇》的作者是谁？答：史尧弼
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

涪翁

(1). 东汉 人，精于医，姓名不传。《后汉书·方术传下·郭玉》：“有老父，不知何出，常渔钓於 涪水 ，因号 涪翁 。乞食人间，见有疾者，时下针石，輒应时而效，乃著《针经》、《针脉法》传於世。”

(2). 宋 黄庭坚 别号。《爱日斋丛钞》卷二引《复斋漫录》：“ 山谷 謫 涪州 别驾，因自号 涪翁 。” 宋 范成大 《万景楼》诗：“若为唤得 涪翁 起，题作西南第一楼。” 陈三立 《由崝庐寄陈芰潭》诗：“流传文字一赏之，襟期 涪翁 有同调。”

有言

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”

(2).泛指有话。如：有言在先。

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

老世

方言。香港用语。泛称老板。源于 日本 侵占 香港 时期。 日 军攻陷 香港 后，建立所谓户籍管理制度，规定商店在门楣钉上户籍牌，上面写明“世帯主某某”。“世帯主”是 日 文户主的意思。尔后，人们渐称店东为“老世”，取“世帯主”之首字，冠以“老”字构成。后益流行，日久天长，又讹为“老细”。

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

台面

(1) 〈方〉

(2) 桌面;多用于正式场合

(3) * 时放在桌面上的赌资

遗烈

(1).前人遗留的业迹。《史记·越王勾践世家论》：“ 句践 可不谓贤哉！盖有 禹 之遗烈焉。” 晋 左思 《咏史》之七：“四贤岂不伟，遗烈光篇籍。” 宋 苏辙 《孔君亮郎中新葺阙里西园弃官而归》诗：“他日东游访遗烈，因公导我謁先师。” 壮游 《国民新灵魂》：“吾登 昆仑 之山巔，溯 黄河 之流域，求吾神圣祖宗 黄帝 之遗烈， 风后 力牧 之餘勋。”

(2).前人遗留的烈节、风操。 宋 苏洵 《族谱后录》下篇：“祖母严毅，居家肃然，多才略，犹有 竇太后 、 柴氏主 之遗烈。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二：“ 汉 魏 人诗语，有极得《三百篇》遗意者……此 秦 齐 变风奇峭之遗烈也。”

(3).指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。《宋书·孝义传·龚颖》：“诚当今之忠壮，振古之遗烈。” 清 王式丹 《睢阳庙》诗之一：“曾披《唐史》传遗烈，百战孤城蹟不磨。”

真能

真正的才能。《列子·仲尼》：“知而忘情，能而不为，真知真能也。”

赖得

幸亏，好在。 唐 元稹 《人道短》诗：“若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。” 宋 周邦彦 《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。” 明 叶宪祖 《团花凤》第三折：“赖得大爷贤明， 白秀才 也不曾受亏。”

诗文赏析

【原题】：
南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇能谈其行戒走笔为赋两绝赠之