诗二首

诗二首原文

一牝犹嫌将两雄，趋新背旧片时中。
陡忘前主能为叛，乍事他人更不忠。
玉碗空亡无易马，绛桃犹在未随风。
何须苦问沙吒利，自是红颜薄老翁。

诗词问答

问：诗二首的作者是谁？答：方回
问：诗二首写于哪个朝代？答：宋代
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方回诗二首书法欣赏

参考注释

两雄

(1).两个强有力者。《史记·郦生陆贾列传》：“且两雄不俱立， 楚 汉 久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。”《汉书·南粤传》：“吾闻两雄不俱立，两贤不并世。”《晋书·卢志传》：“ 志 闻两雄不俱处，功名不并立。”

(2).两者一起强大。《史记·孟尝君列传》：“夫 秦 齐 雄雌之国， 秦 强则 齐 弱矣，此势不两雄。”

时中

儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。” 孔颖达 疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。” 孔颖达 疏：“谓喜怒不过节也。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。” 郑观应 《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”

有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”

前主

(1).已往的君主。《史记·酷吏列传》：“客有让 周 曰：‘君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎？’ 周 曰：‘三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎？’”《金史·世宗纪下》：“此皆尔国前主珍玩之物，所宜宝藏。”

(2).过去的主人。 清 徐士鸾 《宋艳·卑污》：“一牝犹嫌将两雄，趋新背旧片时中。陡忘前主能为叛，乍事他人更不忠。”

能为

(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”

(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”

他人

别人

不许他人干涉

玉碗

(1).玉制的碗，亦泛指精美的碗。 唐 李贺 《过华清宫》诗：“玉碗盛残露，银灯点旧纱。” 明 何景明 《皇陵》诗：“玉碗留天地，金堂照寂寥。” 清 周亮工 《青酒苦涩》诗：“廿年常共酒人游，玉碗光承玉露柔。”

(2).堪舆家谓福地。 宋 曾慥 《类说·语林·玉碗金杯》：“ 李卫公 宅在 安邑 桑道茂 ，谓之玉碗； 牟相 宅在 新昌 北街，谓之金盃。”

空亡

(1).白死。《史记·越王句践世家》：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”

(2).亦作“ 空忘 ”、“ 空房 ”。古代用干支纪日，十干配十二支，所馀二支，谓之“空亡”。又称孤虚。迷信的人说是凶辰。 唐 刘禹锡 《燕尔馆破屏风所画至精人多叹赏题之》诗：“画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“日犯空亡为将相，时逢禄马作公卿。”《盛世新声·一枝花·偷传袖里情》：“先选下箇不空忘的日子，后择你箇不失脱的口词。” 元 无名氏 《开诏救忠》第二折：“正值着空房大败不良日，把俺这大军故陷兵机。”

(3).术数用语。指所求不应、贫贱夭亡的凶占。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“术书有湴河者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。”《镜花缘》第三五回：“此课‘红鸞’发现，该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍是各栖一枝，不能鸞凤和鸣。”

无易

(1).不要轻易。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“由，用也。王勿轻用谗人之言。”

(2).正确不可改变。《韩非子·外储说左上》：“为虚辞，其无用而胜；实事，其无易而穷也。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也。” 王先慎 集解：“无易者，其道不可易。”

随风

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”

(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”

(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

沙吒利

《太平广记》卷四八五引 唐 许尧佐 《柳氏传》载有 唐 代蕃将 沙吒利 恃势劫占 韩翊 美姬 柳氏 的故事。后人因以“沙吒利”指霸占他人妻室或强娶民妇的权贵。吒，也写作“咤”、“叱”。 明 徐复祚 《红梨记·赴约》：“那 沙咤利 又十分威壮，如何更酌量？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·香玉》：“无限相思苦，含情对短窗。恐归 沙吒利 ，何处觅 无双 ？” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“ 憨 为有力者夺去，以千金作聘，且许养其母，佳人已属 沙叱利 矣。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

红颜

(1).指年轻人的红润脸色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗：“忆子初尉 永嘉 去，红颜白面花映肉。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”

(2).指少年。 南朝 梁 沉约 《君子有所思行》：“共矜红颜日，俱忘白髮年。” 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二：“自从红颜时，照我至白首。”

(3).特指女子美丽的容颜。 汉 傅毅 《舞赋》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜曄其扬华。” 南朝 陈 徐陵 《和王舍人送客未还闺中有望》：“倡人歌吹罢，对镜览红颜。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“青眼难逢，红颜易改。”

(4).指美女。 明 王世贞 《客谈庚戌事》诗：“红颜宛转马蹄间，玉筯双垂别 汉 关。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“慟哭六军俱縞素，衝冠一怒为红颜。”

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲