野烧

野烧原文

杂沓平原起电红，凭陵势欲逼青峰。
草芽不问新开甲，蛰户尤怜乍启封。
何暇彻侯分玉石，略如伯益逐蛇龙。
际天逸德无人问，独倚高楼到晚锺。

诗词问答

问：野烧的作者是谁？答：陈普
问：野烧写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

杂沓

亦作“ 杂遝 ”。纷杂繁多貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。” 唐 杜甫 《丽人行》：“簫管哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。” 清 钱泳 《履园丛话·臆论·骄奢》：“其暴殄之最甚者，莫过於 吴门 之戏馆，当开席时，譁然杂遝，上下千百人，一时齐集，真所谓酒池肉林，饮食如流者也。” 茅盾 《路》五：“接着是杂沓的脚步声，接着是窗玻璃响。”

平原

广阔平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

起电

利用感应起电使物体带电

凭陵

侵扰

凭陵中原

不问

(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”

(2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？”

(3).不管；无论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”

(4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，迴军讨之。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛 * 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”

开甲

种子破壳萌发。《西京杂记》卷五：“太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而已。”《诗·小雅·大田》“既方既皁” 唐 孔颖达 疏：“甲者，以在米外，若鎧甲之在人表，其种於地，则开甲始生。”

蛰户

蛰虫伏处的洞穴。《后汉书·马融传》：“刊重冰，拨蛰户。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·登歌》：“乘长日，坏蛰户。” 宋 曾巩 《多雨》诗：“嗟江之滨地多雨，冬雷不收开蛰户。”

启封

(1).开拆封闭物。《列子·汤问》：“此三寳者，传之十三世矣，而无施於事。匣而藏之，未尝启封。”

(2).特指将查封房屋、器物的封条拆去。 鲁迅 《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“它（未名社）被封闭过一次……后来没有事，启封了。” 周而复 《上海的早晨》第四部十五：“今天区里决定启封仓库。”

(3).古代天子把土地分封给宗亲或有功的大臣。 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“君臣相遇，播於乐章；山河启封，载在盟府。” 唐 白居易 《薛从可右清道率府仓曹制》：“惟汝父 平 ，守吾藩镇，能以忠力，殄寇安人。畴庸既以启封，延赏亦宜及嗣。”

何暇

(1).哪里有闲暇。 三国 魏 韦曜 《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”

(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞 集释引 于鬯 云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉 刘向 《新序·杂事》：“ 孟尝君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

彻侯

爵位名。 秦 统一后所建立的二十级军功爵中的最高级。 汉 初因袭之，多授予有功的异姓大臣，受爵者还能以县立国。后避 武帝 讳，改称通侯或列侯。 新莽 时废。后用以泛指侯伯高官。 汉 贾谊 《陈政事疏》：“令 信 越 之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一级曰公士，二上造……二十彻侯。皆 秦 制，以赏功劳。彻侯金印紫綬。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“彻侯緹帅，延饮必上座。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“长兄进彻侯，次兄拜将军。”

玉石

(1) 玉与石。比喻好与坏、贤与愚

玉石俱焚

(2) 未经雕琢之玉

纵饶玉石何人攻

(3) 美石

伯益

(1). 舜 时 东夷 部落的首领，为 嬴 姓各族的祖先。相传 伯益 助 禹 治水有功， 禹 欲让位於 益 ， 益 避居 箕山 之北。见《书·舜典》、《孟子·万章上》。《竹书纪年》卷上：“﹝ 夏 帝 启 ﹞二年， 费侯 伯益 出就国……六年， 伯益 薨，祠之。”

(2). 晋 鼓吹曲名。 傅玄 制。见《晋书·乐志下》。词见《乐府诗集·鼓吹曲辞四·伯益》。

蛇龙

亦作“虵龙”。1.蛇与龙。传说为造成洪水者。《孟子·滕文公下》：“ 禹 掘地而注之海，驱蛇龙而放之 菹 。” 汉 王充 《论衡·吉验》：“洪水滔天，虵龙为害， 尧 使 禹 治水，驱虵龙，水治东流，虵龙潜处。”

(2).比喻盘绕屈曲的树枝。 宋 王令 《八桧图》诗：“雷疲风休云雨去，蛇龙鬭死犹鉤缠。”

逸德

(1).犹失德。《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火。” 孔 传：“逸，过也。天王之吏为过恶之德，其伤害天下，甚於火之害王。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“ 太宗 承之以聪武， 真宗 守之以谦仁，以至 仁宗 、 英宗 ，无有逸德。” 元 王恽 《苦热叹四十六韵》：“乾坤堕炽瓮，逸德骇天吏。” 清 方苞 《周公论》：“凡羞行暴德逸德之人，皆乘时而思逞。”

(2).谓马具有善于奔跑的品质。 宋 苏轼 《书韩干＜牧马图＞》诗：“奇姿逸德隐駑顽，碧眼胡儿手足鲜。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

高楼

高层的住宅大楼或办公大楼