次韵王醇甫藏秃笔三首原文
鼻祖有功平水土，耳孙无宅寄邱陵。蚤因蒙氏收微效，晚向秦皇谢不能。
逸少凭渠取舒雁，阿思为尔逐飞蝇。
王郎世契真如此，莫讶为儒却爱僧。
诗词问答
问：次韵王醇甫藏秃笔三首的作者是谁？答：项安世
问：次韵王醇甫藏秃笔三首写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世名句大全
参考注释
鼻祖
始祖,比喻创始人
有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》
有功
(1).有功劳，有功绩。《易·需》：“利涉大川，往有功也。” 汉 范晔 《宦者传论》：“﹝宦人﹞其能者则 勃貂 管苏 ，有功於 楚 晋 。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。”
(2).有功之人。《战国策·秦策三》：“明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“於是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。” 晋 羊祜 《让开府表》：“然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。”
水土
(1) 指地面上的水和土
水土保持
(2) 泛指环境和气候,即指某一地域的自然条件
桔生淮南则为桔,生于 淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。——《晏子春秋·内篇杂下》
驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。——《资治通鉴》
耳孙
《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。 金 段成己 《题梁氏静乐堂》诗：“ 叔敬 有耳孙，犖犖与时异。” 明 唐寅 《世寿堂》诗：“鷄窠小儿是鼻祖，鳩枝老子为耳孙。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷四：“ 林霽山 《孤山》诗：‘耳孙今白髮，酹酒满寒芜。’” 章炳麟 《秦政记》：“ 明 制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”
邱陵
连绵起伏的小山坡地。《孟子·离娄上》：“为高必因邱陵，为下必因川泽。” 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“邱陵徒自出，贤圣几凋枯。” 清 龚自珍 《夜坐》诗之一：“一山突起邱陵妬，万籟无言帝坐灵。” 徐珂 《清稗类钞·植物·植物出产地之概略》：“药材产於邱陵山岳者甚多，而 长白 、 太行 之参，最称珍品。”
秦皇
指 秦始皇 。 汉 班彪 《王命论》：“ 秦皇 东游以厌其气， 吕后 望云而知所处。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 秦皇 灭典，亦造仙诗。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽 秦皇 与 汉武 兮，復何足以争雄。” 金 元好问 《游泰山》诗：“ 秦皇 憺威灵， 茂陵 亦雄材。” 清 阎尔梅 《歌风台》诗：“屋上龙交生 汉祖 ，山中蛇斩应 秦皇 。”
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
逸少
美少年。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“览当今之逸少，想后来之英童。”
舒雁
见“ 舒鴈 ”。
为尔
犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。”
世契
犹世交。 宋 范仲淹 《依韵答韩侍御》：“虽叨世契与隣藩，东道瞻风御史尊。” 宋 苏舜钦 《荐王景仁启》：“某资虽顓庸，心輒喜善，敢缘世契，上布公言。” 明 宋濂 《药房樵唱序》：“公之子 履 与其门人 黄琪 ，编辑遗橐，鍥之文梓，乃缘世契之深远，以首简为属。”
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
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